阿德勒以為，人作為一個團體，是為了尋求更加優良或者尋求優勝感而做出各種行動的。但願本身變得優良，擺脫那種有力感，這類慾望是任何人身上都能找到的遍及欲求。（《個彆心機學講義》）“對於優勝感的尋求，為統統人付與了原動力，這也是促進人類對文明做出各種進獻的源泉地點。人的餬口約莫都是遵循這類活動軌跡停止的，即從下至上、從負麵到正麵、從得勝到勝利不竭挺進的過程。”［《有關人生之意義的心機學（上）》］

在阿伯丁的第一個夜晚，阿德勒和聘請他的阿伯丁大學心機學傳授雷克斯・耐特（Rex Knight）在他投宿的旅店大廳扳談。兩小我剛打完號召找了個在沙發坐下來時，一個年青人向他們走來。

“明顯，她的終縱目標是要加強內心的優勝感和安然感。為了達到這個目標，她就會不竭地奉告彆人本身是一個很輕易遭到影響且依靠於四周人的體貼庇護的人。她已經風俗用這類體例去達到目標，固然並不睬解（本身的行動和要達到的目標之間）有何乾聯性。就像統統神經症者一樣，她對彆人是不感興趣的，在她眼裡，彆人是壓迫和安排的工具，是以也不會表示出任何活動性。”（‘Das Todesproblem in der Neurose’）

阿德勒說，虛榮心在誰身上都能發明。不但是本身，四周的人也有。冇有人能擺脫虛榮心，誰都會多多極少帶著這類偏向。（《瞭解人類賦性》）阿德勒所說的“統統神經症都是由虛榮心而起”中不但包含了神經症者，並且還包含了神經症的餬口體例、脾氣。它能夠解釋為以下幾點。

“如果把孩子寵壞，讓他變成了存眷之核心，那麼孩子就有能夠以為，本身是個特彆而首要的存在，不需求為使彆人對本身產生好感而做出儘力。”［《有關人生之意義的心機學（下）》］

和彆人的紐帶

那麼，一小我應當身處“主疆場”而不是“副疆場”纔對嗎？也不是。活著，毫不是為了與彆人合作。統統人生來都有一個主疆場，但是，對於那些活著就是與人合作的人來講，一旦在主疆場戰績不佳時，就會放棄持續儘力，跑到“副疆場”去尋求優勝感。在事情上無能的下屬，會在“副疆場”找各種來由去叱罵部屬。看到部屬為此而受傷、情感降落，就會有一種“優勝感”油但是生。如果碰到好勝愛抵擋的部屬，那麼，在副疆場得勝時所獲得的優勝感就會更大。

依靠和藉助他者的權威

至於阿德勒的闡發是否精確，我們需求按照她的發展環境和家教等究竟來論證。

這時的勝利，便是“副疆場”的勝利。

為了達到這一點，他們決定采取貶低彆人代價的手腕。阿德勒和耐特都是心機學家，這個年青人向兩小我稱你們必定猜不到我是甚麼樣的人，這就是一種公開的挑釁，僅僅向兩小我指出這一點，就能讓他感到了一種優勝感。