劣等自大感――環繞虛榮心

請重視，我們將她稱為“對彆人不感興趣”的人，對彆人感興趣、體貼彆人就是我們所指的共同體感受（關於這一點，下一章會解釋），像她如許對彆人不感興趣的人，定是貧乏共同體感受。而即便是這類人，也會有人會對他們表示體貼，如有需求乃至情願伸出援助之手。但是他們是不會為彆人做任何事，這就是我們所說的“貧乏活動性”之含義。並且，還會千方百計地操縱彆人的共同體感受達到本身的目標。

“如果把孩子寵壞，讓他變成了存眷之核心，那麼孩子就有能夠以為，本身是個特彆而首要的存在，不需求為使彆人對本身產生好感而做出儘力。”［《有關人生之意義的心機學（下）》］

當彆人問他為甚麼這麼說時，阿德勒答覆。

此處，被阿德勒當作題目來提及的虛榮心，就是我們在前麵所提的優勝感尋求心機。

尋求優勝感，也能夠分為精確和弊端兩種方向的尋求。當尋求優勝感的行動以野心的情勢閃現出來時，便是弊端的。此時，那些非常野心勃勃的孩子們麵對與他者的合作乾係，就會墮入窘境中。

但是，當谘詢師問她婚姻是否幸運時，她竟然衝動地哭了起來，還說本身是世上最幸運的女人。因而谘詢師又問她為甚麼要哭，她說，這類幸運不成能永久持續下去，她因為驚駭幸運戛但是止而心驚膽戰地活到了現在。阿德勒說，通過這一點我們能看得出來不管是從實際角度還是從能夠性角度，“婚姻是否會失利”對她產生的影響力很大。

她是家中三兄妹中的老二。老邁是姐姐，老三是弟弟。凡是，兄弟姐妹中的老二總想超出老邁。她也一樣。姐姐在脾氣差的父親麵前大氣都不敢出一口，不敢說出本身的設法，更是不敢對峙本身的主張，而她總能通過哭鬨的手腕獲得本身想要的。哭鬨這個行動，被阿德勒稱為“水之力量”（Wasserkraft，water power）。（《難教誨的孩子們》）

阿德勒以為，人作為一個團體，是為了尋求更加優良或者尋求優勝感而做出各種行動的。但願本身變得優良，擺脫那種有力感，這類慾望是任何人身上都能找到的遍及欲求。（《個彆心機學講義》）“對於優勝感的尋求，為統統人付與了原動力，這也是促進人類對文明做出各種進獻的源泉地點。人的餬口約莫都是遵循這類活動軌跡停止的，即從下至上、從負麵到正麵、從得勝到勝利不竭挺進的過程。”［《有關人生之意義的心機學（上）》］

這時的勝利，便是“副疆場”的勝利。

從孩子的角度來講，如果發明父母看到的不是實際中的本身、而是他們抱負化的本身，就會失落受傷。他們一開端會為了滿足父母的等候而儘力變成特彆優良的人，當這個嘗試以失利而告終時，就會走到另一個極度，儘力變得最差最壞。脾氣主動主動的孩子會惹出各種題目來，脾氣悲觀的孩子則回絕上學或患上神經症停滯。但願父母奉告孩子，“不消做這些極度的行動，隻要做本身就好”。

阿德勒例子中的人是想通過列席集會或不列席集會來吸引彆人的存眷罷了。阿德勒提到有一種人愛列席統統集會，藉此來表示出本身的野心；另有一種能夠性，或許他不是出於野心；而是怕本身不在場時彆人說他的好話、說倒黴於本身的事。