關於這個門生的過食症，我不曉得厥後如何樣了。如前麵所說，症狀老是先有了某種需求，才被人締造出來的，如果冇有了這類需求，症狀也會天然消逝。如果她竄改了本身，能用說話將本身的內心設法和行動奉告父母，那麼過食症就不再需求了吧。

剛生下來不久的嬰兒，不管父母如何照顧他，也不會說“感謝”。冇有父母的照顧，孩子是活不下去的，是以不管孩子會不會伸謝，父母都會持續照看孩子。冇有哪個父母會因為孩子冇有伸謝而棄孩子不顧，但是對於一個被承認欲非常激烈的人而言，育兒並非易事。

“有一天，我和兩個朋友一起走在街上，劈麵來了一條狗。其他朋友看到後撒腿就跑，但是我呢，想起了父母的那番話，一向站在原地不動。”

但是，進了小學不久，我發明本身算數差。因為暑假開端之前期末測驗中我的算數得了“3”分。我家在黌舍四周，從黌舍到家走路要花30分鐘，我在途中多次放下書包，取出告訴單來確認，但是不管看幾次，算數成績仍然是“3”。“糟了，如許下去，京大是去不了了吧。”我心想。或許有人會說5分滿分製的話，“3”已經夠好的了。但是，劣等感跟真正的氣力無關，它和你本身如何以為有關。如果你感覺本身比彆人差，以為本身不可了，就真的不可。

有的人，乃至但願本身的每個行動都能換來對方的“感謝”，得不到就會心存不滿，這就是被承認欲。有了進獻感，就不會再等候彆人的“感謝”了，因為冇需求再讓彆人存眷本身所做的事情了。

本身犯了錯，偶然候是本身發明，偶然候是靠彆人指出才認識到。當然有的人不喜好被人指犯弊端。

我們利用“進獻感”這個詞是有來由的。如果你覺得隻要做特彆事情纔算是做了進獻，那麼，進獻這件事就太難實現了。實際上，我們需求達到一種狀況：即即便冇有以無形狀、看得見的體例做進獻，僅以“存在”本身就能感到對他者做出了進獻。在這一根本上，如果行動上也能做出進獻的話，就更是錦上添花了。這倒不是說我們隻要自以為本身在進獻、自我滿足就萬事大吉了。

有很多人會不自發地認識到彆人視野，或驚駭彆人的視野。當彆人奉告你“彆去介懷彆人視野”，你本身也想儘力做到這一點時，實際上你會潛認識地更加存眷。我們需求曉得如何才氣擺脫彆人視野，獲得束縛。

不上學導致的不良結果應當由本身來承擔。題目是明顯決定不上學了，可因為父母命他去，隻好決定硬著頭皮上學。這麼做是為了不對本身的行動負任務。當然，如果抵擋父母的話，父母的反應會很大，乃至會發怒。但是，因為父母反對，就順服父母的誌願和決定，這是不對的。

有個家庭，上小學的孩子在用飯時掉了勺子在地上。母親正欲拾起，父親禁止說“本身掉的，讓他本身來吧”，就想讓孩子本身撿起來。就如許，這家餐廳地板上連著三天都放著阿誰勺子。家人每次看到阿誰都會想很多。

厥後，我到一所大學教古希臘語。有一次，讓同窗們把希臘語翻成日語。有一個門生始終保持沉默，就是不肯意開口。阿誰門生會很多門外語，會英語、德語，還會法語。不過，看到很難的古希臘語，第一次碰到了本身不會的說話。我問他為甚麼不答覆。他說，不肯意讓教員以為本身是個差門生。