“麵前，有東西停滯我活得幸運。隻要把它處理掉了，我就能變得幸運。”“如果A、B甚麼的全都實現了，就會變得幸運了吧”“我現在活得這麼痛苦，都怪疇昔某個經曆，給我留下了心機創傷”，這些就是神經症實際。持有這類實際的人，會把人生當作Kinesis活動來對待。

臨時非論埃索波斯和援引這句的黑格爾的企圖，我以為這個選手就是活在能夠性中的人，或者是活在假定中（不消真正履行）的人。

有的人乍一看是樂天派，實際上並不是。阿德勒說，如果一小我在統統環境中都是樂天派，那麼他實在是悲觀主義者。（前述著作）他們直麵得勝，看上去涓滴不驚奇，以為萬事早有安排，他們隻是大要上會裝出一副樂天派的模樣罷了。

阿德勒說：“即便如此，對於這類範例的人，我必須得說幾句。普通來講，他們與在社會上大多數的、老是擺出一副臭臉不歡暢的人比擬，能給人帶來歡愉。與那些看上去悲觀、不高興、隻會看到事物陰暗麵的人比擬，他們會更輕易接管實際。”（前述著作）

“近況是如許的。從現在起，我應當做甚麼呢？”

“我們隻要把握了這個彆例（不是看每一個個彆征象，而是始終存眷在團體中的位置），並且通過進一步體味和認清本身來采納更加得當的做事體例，隻要熟諳到這一點，就能對彆人，特彆是對孩子們帶來某種影響，也不會以為本身的運氣是不成竄改的、也不會以原生態家庭為藉口而落入不幸或者一向挑選不幸下去。如果能做到這一點，那麼人類文明就算是向前邁出了一大步，就能培養出以為本身是運氣仆人的一代人。”（《脾氣心機學》）

“這裡就是羅德島，現在就跳吧。”

“我們會看到怯懦、做事畏畏縮縮、封閉本身、不信賴以及其他怯懦者為庇護本身而表示出的脾氣特性。”（《瞭解人類賦性》）

那麼人生，究竟是屬於哪一種活動呢？很較著，應當是energeia。的確有人用空間來表示人生，以出世為開端、以死為結束的線條來閃現人生。如果我問你現在處於人生的哪個階段，年青人會答覆離返程點另有必然間隔，還需求時候纔會達到那邊。不消說，他必定是假定了本身會活到80歲擺佈。並不是誰都會活到80歲。人生活著不免會抱病、遭受變亂、災害等，誰都不曉得本身的人生會在何時落下帷幕。

兩隻青蛙

這句話是出自埃索波斯的寓言故事（《伊索寓言》）中。有一個奧運會選手，在本身國度老是被人挑弊端、不敷男人漢，有一次他去插手了一次遠征比賽活動。過了好久，返國後，大放厥詞說本身在很多國度成績斐然大受歡迎馳名天下。特彆是在羅德島，本身的跳遠成績賽過了奧運會選手。如果今後有機遇去羅德島，必定能找到當時在現場的報酬本身做證。中間有一小我聽到這裡，忍不住打斷他，說：“喂，這位仁兄，如果你說的是真的，不需求甚麼證人。這裡就是羅德島，來吧，跳一個給我們看看！”