期間再今後推——鎌倉期間

意義是：草蓆上隻鋪著一人衣服，今晚還是在等我的宇治橋姬。

「狹筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや

傳聞有個遭丈夫丟棄的女子，因悔恨丈夫移情彆戀，到貴船神社參拜，祈求神靈代她向丈夫複仇。這時有位神官奉告女子：

而安然中期的武將源賴光（九四八～一○二一）家臣渡邊綱（九五三～一○二五），某天路經戾橋時，巧遇一名美女。渡邊綱偶然中望向橋下河麵，發明映在水麵的影子是個女鬼，當下拔出仆人賜給的名刀，砍下女鬼右臂。源賴光將手臂存放箱子，今後卻上了化為老母的女鬼的當，把手臂給騙了歸去。這故事也是記錄於《平家物語?劍卷》。

“張恒，你先彆急嘛，要信賴秋月”死神在張恒耳邊反幾次複的反覆著，可他就是一次也聽不出來，當秋月跟酒吞孺子走的那一刻，張恒才得以覺悟，也明白了一句話，落空了，才曉得珍惜，可不懂的珍惜，就不配具有。(未完待續。)

「你想吃甚麼？說說看。我必然設法去找來。」

但是，八幡神也並非夜夜都來。當時某些貴族或富豪，乃至能夠在同一期間訪東走西。而橋姬卻隻能坐鎮橋畔，夜夜翹首盼望八幡神前來。美好男神引頸翹望河麵遠方的姿勢，刺激了浩繁當代歌人的想像力，留下很多聞名和歌。

話說古早古早，宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬。橋姬也有丈夫，有身時，孕吐得很短長，吃甚麼吐甚麼。丈夫看不疇昔，向橋姬說：

此傳說中的橋姬，並非女神，也非《源氏物語》中躲在垂簾內的貴族女子，而是百姓身份的守橋女子，跟丈夫彷彿也住在一起。而丈夫為了有身中的老婆，到遠處摘取裙帶菜，這行動也非常「百姓」。

紫式部也曉得宇治橋姬傳說，在《源氏物語》中「宇治十帖」寫下〈橋姬〉、〈浮舟〉等三位女性的悲戀故事。安然期間初期、中期，貴族常常把愛情的憂?及思念情懷，依托於和歌或詩文，將之昇華為一種「美」。是以這期間的橋姬，始終是個一心一意等候戀人前來的憂愁斑斕女神形象。

「好，我去取來給你吃。」

治安不好的中世期間，丈夫出遠門在他鄉喪命，留下身懷六甲的老婆，夜夜苦等丈夫返來，這類例子，中世並很多見。