『210』子曰：“視其以是，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『12』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，

『414』子曰：“不患無位，患以是立。不患莫己知，求為可知也。”

『54』子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

『17』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；於朋友交，

『53』子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

『45』子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”貧與賤，是

公冶長第五

『411』子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

錯諸直，則民不平。”

『418』子曰：“事父母幾諫，諫誌不從，又敬不違，勞而不怨。”

十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

『317』子貢欲去告之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

『422』子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

『114』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

『217』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

『111』子曰：“父在，觀其誌；父冇，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣

如也，繹如也，以成。”

『27』子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，

則以學文。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

”子聞之，曰：“是禮也。”

『16』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行不足力，

『316』子曰：“射不主皮，為力分歧科，古之道也。”

『38』子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮。何為也？”子曰：“繪

『416』子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

），其何故行之哉？”

『113』有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，

“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君

，使民顫栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

過後素。”

『415』子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”

『115』子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂

『211』子曰：“溫故而知新，可覺得師矣。”

孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。”

『31』孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『224』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

。”

『23』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥

『19』曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

其他，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在此中矣。”

罪於天，吾所壽也。”