這一劍冇有涓滴空地馬腳可尋，但卻又是按照寧道奇的武功停止針對性禁止，更令人感到隨他這即將收回的一劍，必是驚六合，泣鬼神，冇有開端，冇有閉幕。不知從何而來，也不知從何而去。劍道至此，已達鬼神莫測的層次。

在這白雪和月光彩融為一體的動聽六合裡，寧道奇的聲音從李翎背後的方向遙傳過來，不消吐氣揚聲，卻字字清楚地在統統人耳鼓響起，仿似被譽為中原第一人、三大宗師之一的蓋代妙手寧道奇，正在他耳邊呢喃細語。

麵對李翎催動的純陽劍光，寧道奇身形飄忽不定，令人難以鎖定和捕獲，同時還不足暇為本身的光榮行動分辯：“後六合而生，而知六合之始；先六合而亡，而知六合之終。故有生者必有死，有始者必有終。死者生之效，生者死之驗，此天然之道也。天行有常，不為堯存，不為桀亡。道有體有效．體者元氣之不動，用者元氣運於六合間。以是物極必反，福兮禍所寄，禍兮福之倚。老子主有為，莊子主天然，非是教人不事締造求成，不然何來老子五千精美、莊周寓言？隻是締造卻不占有．勝利而不自居。魔皇覺得然否？”

驀地，純陽劍一頓，俄然懸停在半空當中，氣勢卻節節高漲，直若與李翎自成六合的武道意境和其背後永久埋冇在更深層次的本體連絡為一，本身充滿恒常穩定中千變萬法的味道。

身為道門中人，最底子的一點，連屁股都坐不正，可謂冇有底線到頂點。做人做到這個境地，除了無私到了極致以外，冇有其他好說的。就算再暴虐的人，好歹也有底線吧。

這類行動，讓李翎極其火大。竟然自比老莊，以為本身的行動是無益於百姓和天下的，本身毫不居功自大。NND，做人無恥到這個境地的確不能忍啊！

寧道奇最善於的武功莫過於他自創的散手八撲了，是他觀六合天然造化而成。彆管他的品德品德是多麼廢弛，他實在和大唐天下真正的大宗師級妙手一樣，都是天縱奇才，不受前人限定，推陳出新，初創出一套最合適本身的絕學。

“我多麼但願這麼美的月色裡，我是來找人喝酒交心，分享對生命的體味。隻恨六合不仁，以萬物為芻狗，任我們沉湎倒置．機心存於胸臆。今中原大禍迫於眉睫，累得我這早忘年代、樂不知返的大傻瓜，不得不厚顏請魔皇來指導兩手絕世魔功，卻冇計算過本身是否消受得起，還請魔皇能夠部下包涵。”

對於這個自誇（看似）所求的是泯視存亡壽夭、成敗得失、是非譭譽，超脫統統欲好，視六合萬物與己為一體，不知有我或非我的‘至人’，清閒安閒的莊子門路的人，李翎是極其看不起的，連佛門的傢夥都不如。

散手八撲的“八”指的實在是八種精義，招式實在千變萬化，能夠說無招，又永久都使不完。也就是說，招式能夠隨心所欲，全無定法，如天馬行空，不受任何束縛規限。

“嗤！”

能夠說，李翎現在一半的氣力都在這一柄百步縱橫的純陽飛劍上，單單這柄飛劍的能力就不減色於天下任何一名大宗師的氣力。

成果，他的底線低到能夠和三姓家奴有一拚，有奶便是娘。

李翎這類行動，就像一群大儒之乎者也的辯論朱熹和侄女通女乾是文人風騷的時候，韋小寶卻滿嘴國粹，噴得他們捧首鼠竄。