這事卻還冇有完，藏域的動靜太大，是讓遠在萬水千山外的權勢都坐不住了。

“黎巫魔裔……”

藏地五宗十三派公開裡皆以白教為尊，自此模糊有了對抗寧瑪紅教、格魯黃教的權勢。

帕木不解，急道，“那這與格薩雪山有何乾聯？”

“妲怛仁波切確乃絕代之才，法力高深，心機周到，貧僧歎服，若誠懇修行成績不成限量，隻是畢竟心有邪念，身在局中，不免為局中迷，此事無可何如，你不必固執。”

是為修者，不管道、佛、妖、魔，哪一個不想長生不死，參及造化。如若得此遺物，哪怕一件，便值一步登天，天上人間再無停滯。

當年項藉大巫率巫族焚天下靈脈於一爐煉一口煉獄魔刀，西楚雄師鑿穿幽冥，獲得九黎聖物，陣容無兩。

五宗十三派因其最早傳出“九黎遺物”出世，首當其衝，紛繁捲入此中，佛門再無寧日。

怕木驀地一愣，心中巨震，他幾近冇有聽清生根的話，腦中俄然閃現在格薩雪山所感到得那股恍惚的法力顛簸。

就在岡仁波齊弘法後的半年裡，藏域雪山下那埋藏了幾個世紀的奧妙被一個接一個的翻開。

“十年，我與妲怛雖未離心，情分還在，但其所行之事確儘皆瞞我，倒不如一個生根仁波切曉得的詳細，現在說這些倒是徒然了，隻望他無恙。

藏傳密宗重自修，完本身，向來不感染世俗因果，天然平靜，而妲怛仁波切體感眾生皆苦，發弘願渡閻浮世人出苦海，積修十萬*功德。

而在這一片亂象裡，始作俑者的妲怛本身卻至此失落，了無訊息。

“妲怛不凡，雖不肯向我承認，但其辛苦圖謀我也曉得，模糊的似是和這格薩大雪山有些關聯。

生根仁波切感喟一聲，“貧僧當年聽聞此段秘聞亦是不敢信賴，直至二十年前，有人自那消逝的部落去而複回，這段公案才終究算是灰塵落定。”

當時赤鬆德讚努力儘驅巫苯，命令發佛兵征討苯教殘存，雄師跨過格薩雪山。

心中也有著幾分計算。

一時候，天下嘩然。

“這就是藏傳十三宗和守隱士的由來，妲怛的目標本來是這個……”他的聲音小到冇人能聞聲。

“阿彌陀佛，”生根拾起佛珠串子，閉目入定。

也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生異稟，具大聰明，大佛性，密咒經文一點即通，過目不忘，更能舉一反三。

“格薩雪山，”生根仁波切頓了頓，彷彿是躊躇了一番，這才說道。

“甚麼？！”帕木已經有些傻了，腦中亂做一鍋粥。

更有坊間傳聞，妲怛失落前曾暗通淨土宗、法華宗，於唐古拉山口誘殺孜珠寺四大法王，滅了雍仲本教的中原傳承，與雍仲苯教結下不世之仇。

更是有人不知天高地厚的直接向布達拉宮收回了應戰的訊息，弄得藏教各宗都有些哭笑不得。

十年前噶舉白教十六世仁波切多紮格烏圓寂。

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生根仁波切苦笑，清算下思路才道。

“不錯，一夜之間，數十部落平空消逝，全無陳跡。

關於象雄，關於佛苯之爭……

“當年佛苯之爭尤其慘烈，耗損極大，時至末期，苯教勢微，成名之大巫前後隕落，隻是巫族仍未至毀滅，在藏域少說還稀有十個巫族部落。