朝拜路上波折密佈，戴武的磨難又來了，他不消武功，隻靠本身淺顯的身軀，艱钜儲存。

一向如許走了半個月，纔出了大山，達到北方，靠近有人類居住的地區。

隻不過人家這類就比較純粹了，隻學好的，不學壞的，怕遭報應。

戴武偶爾也會在村民家中安息。

他怕把本身算死，壽命本來就未幾，白頭髮還冇退完，再耗就把本身玩死了！

就算有神以知來的才氣，一看此人，就明白他這一輩子經曆過的統統事情，但戴武不會講。

蜀地嘛，有蜀山的傳說，修劍的人，估計也就屬這裡的人最多，劍客上官封也是蜀地出去的。

人家這裡的豬肉，營養真不是吹的，肉感相稱好，就連戴武這類能夠辟穀，口舌之慾淡到不可的人，吃了人家的豬肉也是讚不斷口。

並且這道觀門外，圍著很多的人，都有拳腳工夫在身，估計也和他一樣，聽到傳說，想來見地一下高人。

這就成了用心，動機上冇有把用飯穿衣當作本能。

身上都是被刮破的口兒，臉上有一道一道的傷疤，觀光包也被弄爛個洞穴。

戴武故鄉很風行種“大棚菜”，就是地裡弄個很大的棚子，與內裡隔斷，保持合適的溫度，草莓能一年四時一向摘，一向有，摘了就長，被農藥吹大的，各種黃瓜，西紅柿，幾個月就能熟一波。

隻要斷那麼一頃刻，就算是開悟了，就能到二果斯陀含。

戴武和村民扳談，探聽趣事，普通隻要到了中午，都會留你在家裡用飯，殺雞宰豬，熱忱的接待你，然後把吃不完的豬肉送給同村的鄉親們，讓大師分享。

他差得就是這一下。

如果能真正的做到，做了功德，心中冇有做功德的這個動機，那就是佛陀了！

科技是進步了，但大環境也變了，不過農夫也是為了餬口，起早貪黑掙錢不輕易，相互諒解嘛。

就如許逛逛停停，戴武來到一處小鎮上，人很多，商店林立。

而蜀地漫山遍野都是殘敗的樹枝，把戴武身上的衣服颳得破襤褸爛，再加上門路難走，過了大山爬小山，歸正冇有甚麼高山，放眼望去都是山，無邊無邊，走完一座又一座。

戴武的傳說，瘋羽士傳聞過，但一向不覺得意，在他看來，打鬥短長，那是武夫，哪有他這類尋求思惟上的超脫，來得痛快。

這裡的群眾和藏區一樣，都特彆渾厚，都是小村落，一個村莊幾十戶人家，家野生豬養雞，自給自足，過山川故鄉的餬口，遠冇有多數會的喧嘩和勾心鬥角，落拓安閒，讓戴武非常神馳。

偶爾來那麼一下，過幾秒就冇了，那也算數啊，固然不能耐久，但老是斷過嘛，那就是憬悟了，瞎貓碰上死耗子也算！

村民的豬肉是吃剩飯長大的，不是我們城裡人吃的豬肉，喂飼料，彷彿是流產線一樣。

傳聞這裡有個老羽士，是滿清王室的後嗣，叫亦清風。

更不會用預知時至，幫人看今後的災害。

戴武走出火食麋集的廟會，開端朝聖路，三步一跪。

我餓瞭如何會想到用飯呢？

享年百歲，還身材結實，童顏白髮，精力奕奕，走路能夠踏雪無痕，傳聞修成了劍仙，拔劍一指，十米外的樹木就會斷開，很短長，當年還殺過很多入侵者。

莫非你還問一問本身，我走路為甚麼要穿鞋呢？