3、拔背

拆架子不過就是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八個架子，八八六十四手。我能夠走掤勁的甚麼甚麼，我能夠走捋勁的甚麼甚麼等等如何。拆手就是你把這個勁用腕錶示出來，然後你再把這些勁跟手分開，然後融會貫穿、入化，你就有望達到最高境地。以是這些東西教給你今後如何融會貫穿就是你本身的事兒，不是教員的事兒，教員如何給你融會貫穿呀？就但願你一個一個好好學好了，一個一個去練，然後把它融會貫穿了。

1.氣的定義

氣存丹田自培元；運達四梢始稱奇；多出敗元堪折壽；多入龍虎兩分離。發欲衝冠舌摧山，齒斷柔筋指鉤齊，煉至虛含無領意，不出不入真動靜。

究竟上普通人的肌肉才氣都尚未妥當的應用。技擊界中常能見到肥胖的大師等閒的發人於丈旬。為何他們有這類才氣？有人會說：這是練氣發勁的成果，但實際上氣勁並不是多麼奇異的物事。一小我氣練的再強，亦會遭到各種物理定律的限定！他的行動亦須靠肌肉牽引骨骼來完成，並不會因氣強就能直接以氣牽動骨骼。吾人一拳揮出，動用了相稱多的肌肉。這些肌纖維的節製，有賴神經體繫緊密的的調和。但是多數的時候，我們所揮出的這一拳在各肌纖維中會相互滋擾，各分力相互抵消而減少合力，此乃因自體神經體係調和不良的啟事。改良的體例，即透過不竭的練習，使肌纖維的行動能相互調和而集合合力方向，不致形成相互抵消的景象。故招式套路須不竭練習，而單式又應拆開反覆練習，使肌肉能習覺得常而達調和之服從。其他尚可透過精力的同一（靜坐）或練氣的過程以調和神經體係的節製，加強肌肉的輸出功率，減少輸出耗損。這些闡述將於內篇做先容。

（三）使感受更靈敏而更易於調和肌肉合力方向。

3、骨骼

有為法的練功體例純以意導引，進境甚快，但若重視力不集合或遭到驚嚇，則易岔氣而走火。當妄念慾念太重時，又易生諸多幻象而入魔，是一種高難度的功法。有為法雖進境較緩，但安然可靠，不易產生傷害。究竟上，有為法是以有為法做根本，中醫對各經脈的走向與服從亦係透過有為法的熬煉與察看而得來的。

支撐鈍化皮膚感受的習武者以為：皮膚為進犯人時的第一線，皮膚應當要能接受巨烈撞擊時的能量，而不會皮破肉綻，且不該產生過量的痛覺，而影響了習武者的戰役力。是以此一家數操縱不竭的打擊練習，讓拳腳角質層增厚（長繭），使皮膚能接受進犯人時的重擊，且由於繭的隔絕，使皮膚感受鈍化。但此種修練體例所達結果還是相稱有限，有精於藥理的師父，即會更進一步藉由練功藥洗的調製，或調度練功時所產生的皮下構造瘀傷（內出血），消炎清瘀，或滋長構造發展，甚或毒殺神經構造，使神經落空痛感。在這類門下習武，藥洗的破鈔甚钜。

內與外的不同普通能夠會從氣、形等觀點去考量，而以為內家重氣重柔，孃家重形而剛猛。但，太極圖上的雙魚是相互嵌合，陰中藏陽，陽中含陰。內家拳與孃家拳都有剛有柔，內家重氣，孃家雖不太談但在鍛練上亦多有包蘊。本篇所談的“內”係指由粗糙而至纖細，由直接思慮而達直接思慮的一個轉換的過程。從微觀的小我角度來看，一個習武者從初習武時對形狀的要求，會跟著工夫的著熟而漸漸的進入內心的思慮，即行動上藉由不竭的練習由拙而巧，再進一步透過思辨的過程而達大巧若拙的境地。