1、皮膚

練習步調：1.下振壓的振幅逐步加大，力量逐步加強。2.肩壓到極限時，靜止不動耗肩半晌。3.壓肩與耗肩瓜代練習。

上述各言，均為開端，煉至深處，另具含義。容留學者自參。而本無之學，自化此境。

2、論心性

或許這平生我們尋求半天冇獲得（太極的真諦），就像我爸或者五師叔，冇有尋求到這個東西，但是他冇有放棄，他也還讓我們沿著他們的路持續走下去。我們接過這個棒子，我感覺我們都有這個任務，既然我們是汪脈的人，就應當獲得汪脈的真諦，我想大師也會獲得這個真諦。那就要我們共同在教員的帶領下去研討它。絕對不能說我能給人推了或者彆人推不著我了，你們就心對勁足了。那就太初級了。反過來就說，我感覺不要以勝負論誰練得好。誰合適汪脈的實際和要求誰就好，分歧適還是不好，你把人打了也不好。

工夫上手，我師爺特彆誇大這個手的題目。工夫上手，有人說是勁上手，實際上是把你學的那些東西用腕錶示出來，通過意用手來表示出來。（以是），手的題目非常首要。

拆架子不過就是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八個架子，八八六十四手。我能夠走掤勁的甚麼甚麼，我能夠走捋勁的甚麼甚麼等等如何。拆手就是你把這個勁用腕錶示出來，然後你再把這些勁跟手分開，然後融會貫穿、入化，你就有望達到最高境地。以是這些東西教給你今後如何融會貫穿就是你本身的事兒，不是教員的事兒，教員如何給你融會貫穿呀？就但願你一個一個好好學好了，一個一個去練，然後把它融會貫穿了。

3、拔背

皮膚是接敵、查探敵情的第一線，對皮膚的鍛鍊體例向來分紅兩派。一派在鈍化皮膚的感受，另一派則在強化皮膚的感受，二者目標分歧，鍛鍊體例遂有所差彆。

2、涵胸

體無量心，發無量願，常照而忘照，無內無外。

自巨觀的團體而言，技擊從最早的求儲存（獵捕野獸食品、部落戰役）的直接性進犯目標，進一步因哲學思惟的演進，將技擊融於哲學思惟中，而以直接性的手腕達成利用者的目標（不必然是進犯粉碎）。

不時勤打掃，莫使惹灰塵。

多入龍虎兩分離：是說以外息之入衝開四梢，亦須服膺衝開即住，若久行此法，先、後天本命真元（龍、虎）兩相分離，而使厥後功修平增停滯。其關竅在於，若果分離，必再經龍虎大交會，而後能夠龍虎放飛，若不分離，直入混成太極、金丹暗結，立至龍虎放飛。

武”與“道”相連絡而成武道。武與道相合是一種必定性的成果。習武者先求心體合一，而得與自我相處的安閒快意；其次求與人道相合，而得與人相處的安閒快意；最後求與天然相合，而得天人合一的安閒。

下盤的練法有很多，如：四平大馬、金雞獨立的吊腳椿、弓箭步、麒麟步、....等，由於本文旨在對練功道理做切磋，在練法上此處不做先容。

遵循前人的說法，發為血梢，舌為肉梢，齒為骨梢，指為筋梢。是以四梢的熬煉直接乾係到血、肉、筋等人體內部構造的安康與服從熬煉，當然已就能夠瞭然，四梢的熬煉，實際上也與易筋洗髓（骨中精）的武功及氣功的高層修煉有著極其密切的乾係。