思惟他體味的很多，從陳腐的宗教到馬哲，可宗教的傳播並不是隻要思惟就行的，佛家傳入中國時做了很多的讓步，終究和中國的古文明融會才得以擴大，他所曉得的思惟一定合適這個天下。蘇承業最熟諳的宗教是玄門和佛教，但鳳國境內就有玄門、佛教，思惟理念跟中國的差未幾，根基斷絕這條路，他總不能在較著還處於封建社會的天下裡鼓吹馬哲。

軌製他一樣體味很多，從諸侯林立到世家門閥再到科舉立國，外洋的他也體味一些，但是和思唯一樣，不但僅是體味就能塑造道心。以軌製爲力量本源的道心必須建國，建國毫不是靠軌製的條條框框，是千軍萬馬、血流漂櫓殺出來的。

很多環保主義、天然主義者攻訐它為鋼筋混凝土的樊籠，將人和天然隔斷。

“誰想聽你說故事，現在是要你答覆題目。”侯得義憤怒他疏忽本身，厲聲斥責。

“小麻雀”們可不管縣丞還是知縣，一聽到說故事都來了精力，連鐘荷的話都不聽，嘰嘰喳喳的喧華起來。

他要製造一台電腦，不是真的電腦，兩個天下的科技程度相差太大，並且地球上的科技一定能在這個天下實現，蘇承業是要相同授業峰種下本身的“道之樹”，製定法則來實現電腦的服從。

“從一加到一百，用算盤要相加九十九次，中間出一次錯便前功儘棄。那位門生用的體例很奇妙，不輕易出錯，並且僅靠默算就能完成。他冇有直接把一和二相加，再加3、加四，而是將首尾即一和一百相加，得一百零一，將二和九十九相加，得一百零一……最後將五十和五十一相加，一樣得一百零一，統共五十個一百零一，就是五千零五十。”

這個天下最強大的力量就是道心，道心的力量各彆，有的來自於天然，有的來自於思惟，有的來自於軌製。

蘇承業也討厭噪音，討厭尾氣，討厭舉目看不見半點綠色，但他更依靠鋼筋混凝土的樊籠，依靠深埋在地下的管道，依靠架在高空的電纜，依靠看不見的無線信號。他出世在這裡，餬口在這裡，和天然已經隔斷太久太久。

“我們要聽故事”“快點講故事”

在他們看來，蘇承業是被侯得義的題目弄的心慌意亂，連最起碼的對付都健忘了。

蘇承業思慮本身來到這個天下應當做些甚麼，他的目標還冇有弘遠到考慮為這個天下做甚麼，僅僅是為本身、為姚青青。蘇宏達的算計減輕了他的危急感，他必須讓本身儘快的強大起來，才氣庇護本身，庇護堯青青。

為此他必須具有一枚屬性不異的“道之種”，侯得義的“解惑”就是！

他在想一個題目，一個困擾了他兩天的題目，從蘇宏達分開以後他就開端思慮，直到賑災文會之前也冇有個實在的答案，侯得義的題目如同暗夜中的一盞明燈，給他指瞭然方向。

尺有所短寸有所長，機器也可以是一種長處，“先進”一樣會成為缺點。機器意味著切確，電腦擅善於數字的計算，並以切確為根本生長出許很多多的服從。

他要如何強大本身，修煉？天賦強弱臨時不清楚，資本上他比蘇宏達差得遠了。解惑？臨時讓他受益匪淺，可腦筋的那點東西遲早是會用完的，以後如何辦。

蘇承業不是默算的達人，二的三百二十三次方，數字近百位，計算器都冇法全數顯現，他如何能夠在腦筋裡算出來。