想到裡，越想越感覺此法可行的李清閒，正鄙人定決計這麼做時，卻看到一隊麵孔多數猙獰可畏，不似中土人士從街道的遠處朝這裡走了過來。

“早曉得我就把段譽那小子給帶到身邊了，不過，以原著中對那位枯榮大師的描述但是相稱的殺伐判定，貌似就算我用段譽來威脅，對方也不會把六脈神劍給交出來吧。”

既然易筋經對本身並不是很首要，並且傷害係數又比較高，衡量了一下利弊以後，感覺本身眼下更應當側重於晉升進犯力的李清閒，終究還是挑選神馳天龍寺一行。

當然了，李清閒也感覺枯榮大師將圖譜給燒了的企圖，多數還是為了斷去鳩摩智念想。畢竟六路六脈神劍都有人學會，就算是圖燒了以後轉頭也能再重新撰寫出來。

雖說在接收了三大惡人，另有神農幫、無量劍派等一眾“肉豬”的內力以後，李清閒本身的北冥真氣修為已經是相稱的可觀了，但趕上掃地僧如許的Bug存在，卻還是得慫。

考慮到堆棧這類處所，也算是個本地資訊交彙的地點，在租下那間最好的“總統套房”以後，李清閒並冇有待在院子裡，而是來到堆棧的“餐飲部”，找了個恰好能看到天龍寺的視窗坐下，點了一桌最好的席麵漸漸享用了起來。

畢竟這六脈神劍但是人家天龍寺的珍寶，並且原著中也冇有明白地把那幅圖譜保藏的位置給寫出來。

等吃得差未幾時，李清閒又叫來堆棧的活計，學著那些小說和電影電視裡的情節，以一兩銀子為代價，從對方的嘴裡得知了比來一個月天龍寺產生過的各種事情。

“看來大輪明王鳩摩智確切還冇有呈現過。”

不然，身為五大妙手的南帝，也就是一陽大師為甚麼隻會一陽指，總不能說這堂堂的段氏皇朝為了製止費事成心藏拙吧。

隻不過，這易筋經雖說確切是一門絕學，但對於已經具有了能夠讓一身修為速成的北冥神功的李清閒來講，卻顯得有些雞肋。

這一點從原著中天龍寺的幾個老衲每人隻能修煉六脈神劍中的一起，卻還是鬥不過大輪明王鳩摩智，最後枯榮大師不得不把記有六脈神劍的畫譜給燒掉上就能看得出來。

天龍寺在大理的職位能夠說是舉足輕重，某種程度上來講的確就是段氏政權得以穩定的保障者。

畢竟易筋經是內功，而六脈神劍隻是一門能夠使出無形劍氣的指法罷了。

而這隊人當中則護著一個身穿黃色僧袍，看起來應當不到五十歲年紀，布衣草鞋、臉上神采飛揚的同時，還模糊似有寶光活動，給人一種彷彿明珠寶玉天然生輝感受的和尚。

來到天龍寺外的李清閒天然不會傻到直接往裡闖，而是以香客的身份和其他路人一樣，光亮正大地進入到寺廟當中以燒香拜佛為由停止踩點。

更何況之前將神農幫和無量劍派“為民除害”以後，李清閒但是從這兩個處所網羅到很多的金銀財寶。

如果段家的六脈神劍冇有失傳，在前麵的《射鵰豪傑傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》等等較著是處於同一個天下背景下的小說中，為甚麼會冇有呈現？

這個時候如果有熟諳鐘萬仇的人在場，就會發明麵前這位牽著一匹俊馬走在街上的男人固然很眼熟，但絕對不會往鐘萬仇的身上去遐想。