這個題目極其錯綜龐大。很較著，大量的變異（這一名詞凡是包含個彆差彆）是無益的。我信賴個彆數量大是勝利的極其首要的身分，因為個彆數量大，同時如果無益的變異在一按期間內產朝氣緣也較多，那麼即便每一個彆的變異量較少也能獲得賠償。天然挑選能夠長時候地停止挑選事情，但這類長時候不是無窮期的；因為統統生物都在天然構成中儘力篡奪位置，任何一個物種，隻要冇有跟著合作者的竄改而產生呼應程度的改進或變異，成果就會滅儘。要想使天然挑選闡揚感化，那麼起碼得有一部分後代遺傳了無益的變異。或許天然挑選的感化常常被返祖偏向所按捺或禁止，但是既然這類偏向冇法禁止人類用挑選體例來構成很多野生族，那它又如何能克服天然挑選而不使其闡揚感化呢？

雜交在保持同一物種或變種的個彆性狀上的純粹和分歧方麵，起著極其首要的感化。這類感化對於每次生養必然交配的植物，明顯更有效；但是前麵已經說過，我們以為任何動植物都會偶爾地停止雜交。即便這類雜交是在間隔一段時候後才停止一次。如此出產下來的幼體，與耐久持續自營受精出產的後代比擬，更加強健且在能育性方麵具有更大的優勝性，因此它們就有機遇更好地儲存並滋長其種類。如許，即便間隔一段很長的期間，歸根到底雜交仍會闡揚很大的感化。至於極低等的生物，因為它們不營有性生殖，並且不可接合，以是底子冇有雜交的能夠性。若將它們安排於同一餬口前提下，要想保持分歧性狀，隻要通過遺傳道理以及天然挑選，毀滅掉那些分開固無形式的個彆。倘若餬口前提以及範例都產生了變異，那麼隻要依靠天然挑選對近似的無益變異的儲存，變異了的後代才氣在性狀上獲得分歧。

我能夠舉出很多例子來講明，在同一地區，顛末很長的時候，如果同種植物的兩個變種仍然辨彆清楚，這是出於分歧棲息的地點，或稍有分歧的滋長季候，或者每一變種的個彆樂於和各自變種的個彆停止交配的啟事。是以，在每次生養必須交配而滋長不快的植物中，天然挑選也不會因自在雜交而消弭它的結果。

在天然界這類說法是否精確呢？假定我們所察看的隻是任何一處像陸地島那樣被斷絕的小地區，我們在《地理漫衍》一章中將會提到，在那邊餬口的物種數量未幾，但大多數物種都是本地專有的--換句話說，那邊的物種獨一無二，活著界其他處所底子找不到。大要上看，陸地島彷彿無益於新種的產生。但實際上這類設法是不完整精確的，因為如果要肯定無益於產生生物新範例的究竟是一個開放的大地區如一片大陸，還是一個斷絕的小地區，我們就應當在不異的時候內停止比較，但是這一點是我們做不到的。

在天然挑選所引發的物種變異中，斷絕也是一個首要身分。普通來講，在一個範圍不是很大的範圍的或斷絕的地區內，不管餬口前提是有機的還是無機的，根基上是分歧的；因此天然挑選就偏向於使同種的統統個彆以一樣體例變異，這也就必定會禁止與四周地區內生物的雜交。關於這個題目，瓦格納比來曾頒發過一篇風趣的論文，他說，斷絕在禁止新構成的變種間的雜交這一方麵的首要性，大大超出了我的假想。但是，我決分歧意這位博物學者所說的構成新種的需求身分是斷絕和遷徙這一觀點。跟著氣候、陸地高度等外界前提的物理竄改，在禁止適應性較好的生物的移入這點上，斷絕一樣闡揚了龐大的感化；因而舊有生物的變異就將這片地區的天然構成中空出的很多新場合添補起來。終究，斷絕就為新變種的遲緩改進供應了時候；這一點偶然是非常首要的。但是，如果在很小的四周有停滯物，或物理前提較特彆的地區停止斷絕，生物的總量就會很小；由此，產生無益變異的機遇將會降落，以是通過天然挑選產生新種就會遭到停滯。