一行人騎快馬，很快就到了桑耶寺（西藏山南地區紮囊縣桑耶鎮境內），熱羅百口及智光大師，向列繞嘉措堪布頂禮、獻哈達及黃金以後，沉靜坐下，大堪布開示了近兩個小時，並承諾帶著全寺和尚前去法會現場鎮場，一是以本身為榜樣，以堂堂的寧瑪派祖庭桑耶寺堪布的身份插手灌頂，讓人不得輕視熱羅（一因他隻要十歲，二因他以居士身為僧眾灌頂）；二是為熱羅壯膽。

“削髮人本不該該群情彆人；但若我不說，恐怕你們永難成道。

“隻要內心裡還在尋覓，不管你找的工具是名聞利養、還是禪定擺脫，都一樣是束縛、是循環、是業；隻要你還冇有回到你本身本自美滿的覺性中，還冇有相續無間的空樂光亮，都仍然是凡夫，毫無成績可言。

究竟上，底子就冇有“安住心”，及“相續佛慢”之念；如有此念，仍然是束縛、仍然是凡夫、仍然未成道。本來便是，何必造作？本自清淨、本自美滿，豈是學會、修成的？！還要安住甚麼？頭上安頭？！不住又不離，完整不管、聽任自流，與凡夫何異？！

領導問在江北築灌頂台，還是在江南築土台；智光大師毫不躊躇地說：“江北！”

“放心吧！大膽地去乾吧！七天法會期間，我就是你的大弟子、你的第一護法！”

“傻小子！我在你的灌頂法會場上，那豈不成你為我灌頂，我反而成了你的弟子了？這類倒置因果的事，你也敢玩？”

瘦子卻使出吃奶力量擂了一拳熱羅，指著幾千米的運寶步隊，痛心腸大呼：“你都不要了？！”

“在你的七天普巴金剛灌頂法會期間，你就是實在的普巴金剛，你是十萬人的依怙主普巴金剛佛父，你不成向我頂禮、不成向你的父母頂禮；隻要七天法會結束後，才氣夠向我們頂禮。不然，會呈現緣起倒置的可駭結果：或信眾打鬥肇事或殺人而中斷法會，或暴雨暴雪暴雷等中斷法會，或感抱病橫行等中斷法會……

最後，他們留在堪布院內用餐；因智光大師多年前，就事前誇大不要等閒透露他的身份，再加上他穿戴淺顯藏民的打扮（此次出行的特彆要求），及七十多歲的春秋，底子冇人重視到他的存在。

桑耶寺堪佈列繞嘉措大師豎了豎身子，感喟一聲：“唉！普天之下，有幾位大灌頂法師不是你這類狀況？天下灌頂的法師多如牛毛，真正有真參實悟、現量親證擺脫的大成績者，曆代都如龜毛兔角呀！

“記著：我與你同在！”

其他幾位兄弟全都哈哈大笑，指著胖肚子嘲弄：“多可惜呀，乖乖！如果是胖爺我，一個子兒都不會給彆人的！”

背山麵水、山環水繞、麵南而君臨天下；雅江北岸這片地盤活力特彆旺――水草比遠處的色彩更蒼翠碧綠、更密更高，看不到巴掌大一塊的泥土地，滿是柔嫩翠綠的嫩草；恰好靠近山凹處是一塊高地，那塊高地陣勢平坦，並且長著很多金黃色的鮮花。

其他近十萬人的供品：黃金（斑斕敷裕的藏南，盛產塊狀、大石狀的黃金，而不是甚麼沙狀金），各種銀器皿、銀飾品，萬年蜜蠟，千年虎魄，海底幾十萬年的紅、白、黃、綠、藍等色彩的珊瑚，各種天珠，綠鬆石，紅寶石，藍寶石、黃寶石、紫水晶、金剛石，各種成型的珠寶飾品等。