無慾無染隨緣行；

晉美多吉必定地點點頭：“到目前為止，那八千多人的軍隊中，還冇有一個貧民出身的；他們固然出身繁華，但他們全都練武成癖、全都喜好‘天蒼蒼、野茫茫，自在安閒是天國’的餬口。他們喜好應戰極限、他們喜好冒險，他們專找千百頭野犛牛群及千萬隻狼群，縱橫衝殺、吼怒追擊；他們喜好扯開狼嘴喝熱血，他們喜好扒掉牛皮吃生肉。他們是康巴族真正的豪傑。”

熱羅雙手合十：“是否是真正的成績者，其衡量的標準隻要四個——看他是否美滿具足教德、斷德、證德及現量親證明相。

熱羅再次起立施禮：“尊敬的大喇嘛！‘在聖賢居住的處所，再高的學者也無人尊敬；當太陽暉映天空的時候，再多的熒火蟲也不見其光芒’。我還傳聞‘部屬幸運完竣，是做長官的光彩；給馬裝潢纓絡，誇耀仆人的繁華’。我隻是智光大師的小侍童，我的鸚鵡學舌，滿是反射智光大師的大智光亮！”

將來動機，似鏡花水月；

“智光大師，就是在避禍中，因修中國淨土宗《觀無量經》，而完整通達究竟美滿的宇宙真諦實相；也就是通過上述第三種體例，現量親證‘煩惱即菩提、存亡即涅槃’的無上密宗見修行果。

列繞嘉措堪布驚奇地感慨：“真是盜亦有道啊！幸虧現在，你們兄弟，總算都有了完美的歸宿；冇想到你們匪賊步隊中，啊，不！對不起，我說錯了。

“所謂‘教德’：就是深切經藏、大智如海，以便利善巧地觀機逗教，因材施教；智光大師精通中國淨土宗的三經一論（即《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》），常常分外、內、密、極密四個層次，給我秘傳三經一論的佛祖密意；毫不是那種未悟實相的俗師們，根據佛經的說話筆墨，而解釋的似是而非的正理邪說——真是‘依文解義、三世佛冤’啊！

熱羅雙手合十：“這都是古魯仁波切所賜！”

“所謂‘斷德’：就是斷儘貪、嗔、癡、慢、疑等統統煩惱障，及風俗障；我從小跟著他，見他安好寧靜、泰然自如地一心稱念‘阿彌陀佛’。

聽隻是聽，覆信壁不動。

看隻是看，照物鏡偶然，

“不！古魯仁波切，固然專指蓮花生大師；但我一家人，早已風俗把中國淨土宗的大成績者智光大師，稱為古魯仁波切！”熱羅解釋。

“所謂‘證德’：就是現證‘淨戒’清淨成績、四禪八定及‘滅儘定’出人間禪定成績、及‘勝觀’空性慧成績；除此正‘戒定慧’成績外，另有‘道次第’成績、五種‘菩提心’成績、‘四身五智’成績、‘六神通’成績、‘八安閒’成績、‘八擺脫’成績、‘菩薩十地’成績等。這些共與不共的大成績，智光大師全數具足。