“智光大師不怒反笑：‘披著佛衣的獅蟲，你不必再造任何因了、也不必再修任何法了，因為你衝犯了漏儘者！你的生命不到一個時候了。’

“哈哈哈哈！”

智光大師淺笑點頭：“半年的疆場磨鍊，勝你百年修行――你終究在大愛大恨大震憾中，淡化了你以小我為中間的侷促自我認識，已能為兄弟們考慮、為民族大義著想、為全部佛教奇蹟憂患，是一個很了不起的進步。

熱羅好幾次聽智光大師講：“那伽常在定，無有不定時”，就是不知“那伽”是甚麼意義；因而問道：“叨教敬愛的古魯仁波切，甚麼叫‘那伽’？”

“‘爾等鼠輩、下賤無恥，毀佛形象、壞佛教法；毀佛滅佛、便是爾等，魔羅使者、冒充佛子，不下天國、更待何時？’

“公然，他冇走多遠，就七竅流血而亡（調戲證果的賢人，輕瀆證果的賢人，死的快，並且必下天國）；那兩個女孩子也從速逃脫了。

“看來，我這平生，隻能積點小福報，而冇法開悟了；智光大師每次漫步過來，我都喜好請他喝茶，他也隻是喝茶。我給他的甚麼扶養都不要。我也隻要扶養幾碗茶的命！

“我曾多次見一些學僧冇事了、三五成群地聚在一起群情彆人，說人好話；一些證果的賢人，行事非常低調，特彆是一些居家的瑜伽士（如熱羅父親，這些冇削髮爲僧的在家人），本已擺脫，而和光同塵。大師缺慧眼，底子認不出這些表麵極淺顯，乃至極貧苦的大擺脫者，而誹謗他們。成果本身磨難重重，早夭而亡。

“不過，能給擺脫的賢人，扶養茶水也是功德無量的事喲！多少人多生多劫，都無福與賢人見麵。也算是福分喲！不過是托你們家的福，若不是你們留住他，我恐怕一輩子都見不到賢人！

當晚，熱羅在智光大師禪床前，向智光大師九叩拜：“敬愛的古魯仁波切！智者堆集無邊財產，深知恩賜才氣保財；若要井水百年不乾枯，唯有不斷汲取纔是保障。弟子熱羅已半年未受教，心腸乾枯如戈壁，請上師遍灑無上妙甘露！”

“我就是不能契入！我隻能帶著僧眾、每天唸誦各種儀軌，而冇法證得擺脫！唉！太遺憾了！

智光大師來回跑幾步，又做出各種坐姿及臥姿，最後才說：“就像剛纔如許，不管你行住坐臥、語默動靜、舉手投足等統統時候，及空間，統統心態下，你都在禪定中，就是那伽定，也就是俗稱的恒定、自性定――這類定，不是修煉出來的定，不是外道定、不是人間定；而是定慧均等的出人間定，是本來存在的光亮如來藏，一悟即得，永不落空。

“阿誰喇嘛大怒，竟像俗眾普通破口痛罵、不堪入耳。

洋增堪布不無遺憾地說：“看來我的根底陋劣！智光大師常常漫步到我們寺院，也常常開示佛法心要；我隻感覺他講的太好了，也從典範上記錄的標準，曉得他早已證果而擺脫了。

是以，熱羅從小就從阿爸及洋增堪布這裡，曉得古寧瑪巴的統統教法。

“統統習定者，數十年如一日的坐山住洞，要麼修不出禪定；即便修出禪定，一回到實際餬口中，財產、權勢、美女等，令心一動，全數消逝定力，如同凡夫。以是，他們（指已證人間禪定者）畢生不敢踏入塵凡，視塵凡為大水猛獸。