冇有誰能夠節製全部天下，但題目不在於這可否做到，而是有多少人正這麼癡心妄圖。你能在地球上發明多少如許的人，就意味著有多少人能夠在某種特定“神通”的催眠下，堆積在你的部下替你實現一個又一個不成能完成的任務。

一家勝利公司的表現，不在於它裝修精彩的大樓和囤積了多少超卓的成員，而是它對於本身理念和決策的貫徹力度。

他不是善人，但必然披著恩慈的麵紗；他刻毒無情？這並不首要，冇有人體貼他的老闆內心到底在如何想。他們隻存眷本身的銀行存款或代價觀是否獲得了實現――勝利與失利的決定性身分，不過是你有冇有為“你的人”籌辦一間“胡想的溫室”。

“去吧，孩子！我要奉告你的隻要兩個字，勇氣！拿出你的勇氣來，趕走你內心的驚駭！”

看似最巨大的實際，常常都是最能哄人的手腕。

每一件事物和每一種征象，都有它背後的奇特啟事。

這統統的本源就在於，構造的次序和效力老是需求合適的人纔來包管。你要獲得高效的履行力，就要去任用那些會履行的人。這麼一個簡樸的事理，卻有超越上百萬的中層辦理者並不曉得，他們驅羊做虎，並且樂此不疲。

★復甦地熟諳天下，成心識地體驗明天，切確地判定將來，然後精確而聰明地行動。

即，贏家是如何節製這個天下的？

當人們明白瞭如何報酬地從精力層麵去進步人的激素才氣的時候，他就同時具有了抵當洗腦的設法。但與此同時，理性思惟並不顛覆他對於洗腦的承認。“這是需求的，因為這能處理很多題目，比如保持次序和加強凝集力！”

是以，宗教難以在華人社會生長強大。西方人信賴上帝的感化，並虔誠地崇拜上帝――固然越來越多的人曉得上帝並不存在；但在華人社會，無神論自古以來就是支流思惟，“我為何將運氣托付給不存在的神？這真是太荒誕了！”人們如許想。因而中國人締造了一種“聖化品德”，諸如孔子，將他作為人間偶像而不是將天國上不成一見的神物當作本身人生的表率。

●“勝利能夠複製。”這絕對是一句人類有史以來最為典範的哄人的大話。

違背“勝利實際”的智力遊戲

因為在無私主義的洗腦之下，每小我都會垂垂地感染上“搶先逃命”的基因，丟棄掉崇高而又忘我的任務心。

甚麼樣的人具有最強的抵當洗腦的基因呢？

相稱長的期間內，我們對於人類的基因都有深切而奇特的研討。我們設立了一個由 5人構成的課題組，連絡某些詳細的案例停止延長性子的闡發。

一隻狗熊在舞台上演出，它的技術諳練，不時玩出驚險的行動。它是一隻練習有素的狗熊，不是嗎？多數人都能想到，但你必然要看到的題目是：為甚麼演出的是狗熊，而收錢的倒是馴獸師呢？

“我隻是貧乏了那麼一點東西才導致失利的！”

戈瑞說：“人們的態度分歧，常常決定了成果的差彆。股民難以做到理性地判定得失，是以常常被成果綁架，從而逆推竄改了本身的態度。這是股民被投行把持的底子啟事，當一些人的大腦被農戶節製時，他們就成了無怨無悔地敞開本身荷包的後產業社會的最底層的構成部分。”

默多克的訊息帝國事能遵循仿照停止粘貼的嗎？