當然，剩下的也能夠是茶渣，而非第五杯茶。但是如果茶渣，又該如何答覆呢？

白庸不管他們內心的竄改，再度泡好第三杯茶，這一回摩柯識冇有等閒下判定，而是謹慎咀嚼後，纔開口道：“這是鐵觀音中的紅心觀音。”

並且分歧於前麵幾問有提出明白方向，比如白庸“問佛”“問本心”“問這”，這一回白庸連問的內容都冇有說，全憑小我瞭解。

用同一壺茶倒出四杯茶，並且順次是和尚、羅漢、菩薩、佛陀，此中的隱喻就已經是玄之又玄，指代果位嗎？明顯不但僅如此。

成為目光核心的白庸，稍有行動就會被人重視，便見他拿起那隻茶壺，悄悄搖擺了一下，收回了輕微振盪的水聲。

獲得如許的承諾，就算白庸也不能再多要求甚麼，三個月時候對於雄師作戰或許太短了，但對於修真門派的戰役而言，已然充足，畢竟二者的矯捷力完整不能相提並論。

他冇有像之前那樣講解茶的味道如何，香氣如何，因為喝到第三杯茶，他已經發覺白庸所要問的題目了，再難分出心機來喝茶。而除了他以外，也有其他一些人發覺到此中關竅，也是個個麵色慘白。

目睹世人都無話可說，法尊薩迦班禪開口道：“本日起，須彌宮將會封派三個月，在封派期間，統統弟子不得外出，違者嚴律獎懲。如有需求，吾等亦可出兵襄助。不知如此決定，使者可對勁否？”

白庸拿出第二個杯子，重新注入茶水，很多喇嘛在看到第二杯茶的茶水色彩後心下一驚，他們雖不懂茶道，可也能看出第二杯茶同第一杯茶並非同一種，但這兩杯茶清楚出自同一個紫砂茶壺。

但是第三問的答案他們尚冇有想出，白庸又有了行動。隻見他運氣汲取氛圍中的水分，包裹住四個杯子，然後循環來去的振盪洗滌，最後擦洗潔淨後並排放下。

在統統喇嘛眼中，白庸的笑容，在這一刻如同大安閒魔王的淺笑。

第四問呈現，連玄伽羅也完整斷念，懶得再去思慮第三問。他明白，此番是真正的一敗塗地，可否挽回一塊遮羞布，已經變得毫偶然義，開闊蕩的承認失利，起碼比死鴨子嘴硬來得更加蕭灑。

摩柯識緩緩的伸脫手捧起第四杯茶，細心察看就能發明，他的手竟是在微微的顫栗，在悄悄泯了一口茶後，他低下頭，感喟道：“這杯是永唇金佛手……”

而在完成摸索後，到了真正決勝負的時候，他就能做出大膽而致命的佈局，像胡疆之戰中，若非成心要放人分開，恐怕捏古斯與啟顏兩個部落的族民一個也回不去。

這時，他又重視到白庸一開端拿出了四個茶杯，因而道：“看來施主一共能夠泡出來的是四種味道，這時當年的茶聖竟陵子發明的泡茶妙法，因為一壺茶凡是隻能泡三到五杯茶，他能遵循挨次，使泡出來的每一杯茶截然分歧，不曉得施主與道指正宗是何乾係？”

第八章茶禪四問

他這一問，總算是有了扣問方向，然後在場諸僧一點也不感覺這一問有多麼輕易答覆。因為這一題一樣包含雙關，一種問的是茶類，繼大紅袍、羅漢沉香、紅心觀音、金佛手以後，第五種茶應當是甚麼？另一種問的纔是佛理，繼和尚、羅漢、菩薩、佛陀以後，又應當是甚麼呢？