而如果不想進入循環的元嬰大能，也能夠耐久以元神情勢，作為鬼仙一流儲存在大家間。因為元嬰是能夠自行修煉的，隻要保持有充足法力，便能夠不老不死的一向存鄙人去。號稱是能夠與六條約壽，日月同輝。當然實際上必定達不到這麼久，不過千把年的必定不成題目，在這西崑崙山上傳聞就有一名已經儲存了數千年的元嬰老鬼存在，但誰也冇見過。

隻是這類秘藏很多時候常常並不能落到原仆人手中――在凡人乃至於煉氣階段，各種傷害層出不窮，即便對於轉世重生的大能之輩來講，這一期間也是過於傷害了，稍有不慎便會存亡魂消。留下秘寶成為無主之物，多少年後或許會被其他運氣好的修仙者發明，成為幫忙彆人晉升境地的機遇。

但有些時候，那些冇有宗派，或是本門宗派不敷強或信譽不佳的轉世修士也會挑選這類藏寶體例――他們找到那些傳承時候悠長，信譽極佳的大宗門，與其作出近似商定。交納一部分用度，商定的取寶時候也會短一些，然後起碼能買個放心轉世。像西崑崙山就常常接到這類停業，在黃昶看來就彷彿宿世銀行供應的保險箱辦事，不過年限更長一些。

元嬰再往上，相傳便是返虛度劫，飛昇天界了，不過那隻是傳說，在大家間還從未呈現過。是以在修仙界中大多數人看來，元嬰便已是人間修道之路的絕頂，再往下不過考慮如何耽誤命命，多多享用這仙界頂級的餬口，以及儘量為下一世的本身重入仙門鋪路做籌辦了――這一點在金丹期修士中實在就已經很風行。很多金丹宗師在感覺本身這一世福緣已儘，氣運不敷，難以進一步晉升到元嬰境地以後，常常便會設法將畢生的積儲及各種資本寶貝秘藏起來，等候重生或奪舍以後的本身再來尋覓利用。

提及來黃昶這個“穿越者”之以是能拜入西崑崙，很大程度上便是沾了元嬰循環這個觀點的光――西崑崙賣力提拔弟子的修士感覺能帶著宿世影象循環的人總會有些特異之處，這纔給了天賦並不很好的黃昶一個拜廟門機遇。

不過隻要能度疇昔，前麵天然一片海闊天空，實在力比起先前會有一個極大增加。特彆是在煉氣和法元之間，更是被稱為仙凡之彆。這世上絕大多數的修羽士畢生隻能卡在煉氣前期或者大美滿的關隘上，冇有氣力或者是膽量去度天劫，冇法練成金液洗盪身軀，重塑肉身，擺脫不了精神凡胎，也就始終冇法成仙。

――仙自凡出，即便金丹乃至元嬰高人，他們一旦轉世重生今後，其最後階段仍然也隻是凡人之軀，想要回到宿世的高度，一樣必必要顛末好學苦練，以及經曆過各種傷害災害以火線可有所進益。在這個過程中間如果能獲得宿世留下的各種資本秘寶，當然便能夠把修仙之路的效力進步很多，從而以最快速率達到宿世境地，持續宿世未能完成的摸索。

元嬰修士已經無所謂生或者死，對於精神皮郛也不再看重――他們能夠和金丹修士一樣挑選奪舍或重生，但也能夠挑選顛末地府重新進入轉世循環。轉世循環合適天道，是冇有次數限定的。而具有元嬰的修士即便顛末地府循環以後也有很大掌控能保持留宿世影象，把這一世的生命變成上一世的持續，這纔是真正的長生不老，永久循環。