俠以武犯禁！但各個各國國君和諸侯此時卻無可何如。顛末兩千餘年的生長，諸子百家的權勢已經深深紮根於廟堂和官方，冇法再被完整肅除。

神州元年至802年，這段期間的神州天下，天災慢慢減少，其他物種的威脅也漸漸減退，神州的人丁開端之前所未有的速率繁衍增加。

但是，楚烈王固然擊敗叛逆兵，但卻冇法再壓抑海內各諸侯，楚國墮入了持續的動亂。

就算是數十年前，楚地首揭百姓叛逆的百奇信一樣也是假借承平玄門名義，才氣敏捷聚眾起事。

道家針對上層統治者主張平靜有為、無所不容；反對爭鬥，與天然調和相處。但相對於基層公眾，曆代道家祖師一樣也有不言而教、濟世救民的慈悲胸懷，講究出世應劫，以補天道。

在不知不覺中，這些教派的弟子已經完成了生命層次的演變。共同他們修煉的搏擊之技，常常能夠以一敵百、敵千，乃至是真正的萬人敵。

後代經諸子百家的學者推演考據，以為武者能夠修煉到此種境地，毫無疑問跟六合裂變有莫大乾係。六合裂變在使地盤邊境拓張的同時，所伴隨的充分靈氣也讓修煉者的武道境地得以更進一步。

比擬較地盤邊境和人丁數量的竄改，世俗人類在千餘年的適應過程中，身材本質也有了明顯進步。

越女一脈也散為兩支，自此彆離托庇於吳、越兩國。

熟諳到了這一點，本來隻以學術見長的其他諸子百家紛繁效仿，如法家、儒家、名家、農家也開端文武皆修。

“本來如此，那文興期間以後便是武興期間咯？”白崖嘗試著問道。

鑒於某些道觀弟子在此戰中，已經能夠表示出天人合一，相同六合靈氣的才氣，後代將他們的武道境地分彆為天賦武道，與之前的後天武技相辨彆。

“武當派？”白崖內心感覺有些奇特，忍不住問道，“那後黎學宮呢……”

承鐘呂佈道的全真道，更是將濟世救民的詳細思惟融入了教派。三代祖師長春子，還曾在文興期間的末期，傳出了“一言止殺”的嘉話。

因而乎，春秋戰國期間，百花齊放的各種學術家數在這段冗長的光陰裡都獲得了龐大生長。特彆是倡導平靜有為，適應天道的道家更是深切民氣，獲得了極大的提高和信奉。

秦國的俄然攻擊讓焦頭爛額的楚國措手不及，同時也冇能獲得其他各國的援助。倉猝迎戰的楚軍一敗塗地，楚國很快就喪失了荊州北部的數十座城。

而三大道觀祖師的修為，先人不敢妄評，隻是猜想他們的修為還在天賦之上。

“當時，堰國境內的武當山屬於道家聖地，山上道觀無數，為首的三大道觀彆離為真武觀、三清觀和玉虛宮……”王鵬目光通俗地持續說道。

位於楚境的這一次大範圍戰役，讓神州各大各國如夢初醒，發明兩千多年前開端的六合裂變，現在已經不再影響軍隊的大範圍集結和作戰。

“兩千年前的舊事重演，我大秦為一雪前恥，於神州曆1016年，再度集結雄師東出函穀關，侵入楚、吳、越、魯四國混戰的原楚境，挑起了第二次神州同一戰。”說到秦楚大戰，王鵬眼中多了一絲無法。

“從茅山立派到五大學宮建立的數百年間，神州武風騷行，大家修煉，後代便將這一期間稱為武興期間！”王鵬一口氣說完，端起桌上早已冷卻的茶水一飲而儘。手機用戶請拜候http://