現在的高文冇有範文可抄，就隻要靠真本領本身作了。

熟諳到本身的不敷，對於本月的院試高文不敢粗心，當下調劑美意態，閉門謝客，每日除了讀書，就是打熬筋骨。

回到住處以後，高文有點悲觀沮喪，心道：看來此次府試懸了，如此，接下來該如何辦，就得重新考慮了。

這個題目出自《孟子》中《經心下》。原文是：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。捐軀既成，粢盛既潔，祭奠以時，但是旱乾水溢，則變置社稷。

說句實在話，這個題目標確就是爛大街了。就好象“學爾時習之”“三人行，必有我師焉”一樣，任何一個剛開端學習時文寫作的人都會拿這幾個句子動手。

可見，甲士在明朝的職位非常低，軍戶的身份也就比衙役高上那麼一點點。就算你混到參將、遊擊將，也就是相稱於後代師級軍官的境地，可在朝廷眼中還是是好人和潛伏的兵變分子。碰到了一個正四品知府，也得乖乖跪下叩首存候，毫無莊嚴可言。

也就是說，得民氣者得天下。老百姓纔是國度的底子，底子安定了，國度也就安寧。

就在本日，石廩生也要回韓城。按說，他不消起大早的。可老先生也曉得這場測驗對於將來半子的首要性。隻要過了這一關，便能夠插手接下來的院試，拿到秀才功名。而現在，功名但是乾係到他的存亡。

其次，最首要的一個啟事是，刁知縣提早給平涼知府打了號召，因人成事。還是那句話：論人脈在人治社會中的首要性。

所謂《大草》，指的是《中庸》中的一句話，“及其泛博，草木生之”。考官就將及其泛博的最後一個字和草木生之的第一個字合在一起，變成一個題目。

對他來講，真正的應戰頓時就要到了。院試可不比縣、府兩場測驗，那但是要憑真工夫的。

是啊，就算技藝練得再高又如何，不過是一個赳赳武夫罷了。本身又不是要去參軍，隻要能夠強身健體，有根基的自保才氣便能夠了。在當代，參軍向來就不是一個很好的挑選。

此次平涼府試共登科五十名考生，分甲乙兩等，前十名為甲等，後四十名為乙等。高文得了第三十名，不前不後，倒是中庸。

冇體例，隻能極力為考生設置難關。以是，高文手頭的範文，大多是諸如“不知命”“子張問十世”“父母俱存”“信乎”“小子”一類的怪題困難。

起首，平涼實在太缺讀書人了。就拿此次府試而言，彆說是江浙那種滿大街都是墨客的文教發財這地，就算是西安府，每次府試都有上千童生進考場慘烈廝殺，那才真真是大浪淘沙。可此次平涼府考，進考場的也就戔戔四百人出頭，並且這些人的程度好象都不如何樣。十中取一，難度降落，你隻要文章格局對了，字寫得不錯，多數是會中的。

一想起家中的母親，想起本身險惡的處境，又如何安靜得下來。

隻是將來如果見了刁知縣，須有些不美意義。

話固然如此說，可高文心中卻亂成一團。

大抵意義是，孟子說：群眾最為首要，國度其次，諸侯為輕浮。以是，獲得民氣的做天子，獲得天子歡心的做國君，獲得諸侯歡心的做大夫。