③“不恥下問”語見《論語.公冶長》：“敏而好學，不恥下問”。

我當時就想辯論，但我馬上又不想辯論了。留學德國的愛國者X君，――因為我健忘了他的名字，臨時以X代之，――不是說我的誹謗中國，是因為娶了日本女人，以是替他們鼓吹本國的壞處麼？我先前不過單舉幾樣中國的缺點，尚且要帶累“賤內”改了國籍，何況現在是有關日本的題目？好期近便宋太祖或甚麼宗的鬍子蒙些不白之冤，也不至於就有大水，就有地動，有甚麼大相乾。我因而連連點頭，說道：“嗡，嗡，對啦。”因為我實在比先前彷彿世故很多了，――好了。

我剪下本身的鬍子的左尖端畢，想，陝西人操心勞力，備飯化錢，用汽車⑾載，用船裝，用騾車拉，用主動車裝，請到長安去報告，約莫萬料不到我是一個雖對於決無殺身之禍的小事情，也不肯直抒本身的定見，隻會“嗡，嗡，對啦”的罷。他們的確是受了騙了。

⑧信士像我國自三國時起，信奉佛教的人，常出資在寺廟和崖壁間塑造或雕鏤佛像；偶然也在其間附帶塑刻出資者本身的像，叫做信士像。

凡對於以實話為笑話的，以笑話為實話的，以笑話為笑話的，隻要一個彆例：就是不說話。

現在我想，船伕的竄改我的國籍，大抵和X君的高見分歧。其啟事隻在於鬍子罷，因為我今後常常為鬍子刻苦。

“我是中國人，並且和你是同親，如何會……”

固然，他們的鬍子確乎如此翹上，他們也一定不假造宋太祖或甚麼宗的畫像，但假造中國天子的肖像而必須對了鏡子，以本身的鬍子為法度，則其手腕和思惟之古怪，真可謂“出乎意表以外”⑥了。清乾隆中，黃易掘出漢武梁祠石描畫像來⑦，男人的髯毛多翹上；我們現在所見北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有鬍子的也多翹上，直到元明的畫像，則鬍子大略受了地心的吸力感化，向上麵拖下去了。日本人何其不憚煩，孜孜汲汲地造了這很多從漢到唐的假古玩，來埋在中國的齊魯燕晉秦隴巴蜀的深山邃穀廢墟荒地裡？

⑧“出乎意表以外”這是林琴南文章中不通的語句。當時林琴南等人進犯新文學作者以是倡導口語文，是因為本身不懂古文的原因；因此主張口語文的人常援引他們那些不通的古詞句子，加以諷刺。

④《康熙字典》中各種髯毛的稱呼是：上唇的叫“髭”，下唇的叫“糶”，頰旁的叫“髯”，下巴的叫“襞”。《康熙字典》，清朝康熙年間張玉書等奉詔編輯的一部字典，於康熙五十五年（1716）發行。共四十二卷，收四萬七千零三十五字。

可惜我當時還是一個不識油滑的少年，以是就忿忿地辯論。第一，我的身材是本來隻要如許高，並非用心設法用甚麼洋鬼子的機器緊縮，使他變成矮小，企圖冒充。第二，我的鬍子，固然和很多日本人的不異，但是我固然冇有研討過他們的髯毛款式變遷史，但曾經見過幾幅前人的畫像，都不向上，隻是向外，向下，和我們的國粹差未幾。維新今後，但是翹起來了，那約莫是學了德國式。你看威廉天子的髯毛，不是上指眼梢，和鼻梁正作平行麼？固然他厥後因為抽菸燒了一邊，隻好將兩邊都剪平了。但在日本明治維新⒄的時候，他這一邊還冇有失火……。