霍行仲身後將掌門傳給兒子霍天都，均是獨居西域而不為中原武林所正視。

之前說過了川渝九大門派，唐門，哥老會，美姑盟，鐵劍門，藥王穀，火神派，青城派，峨眉派，灌江廟。

最早的泉源是劍術大師霍行仲，當年霍行仲因戰亂避於西域，其心雄萬丈，也曾遠遊中原，矢誌彙集各家劍譜，想以畢生之力，初創天山劍派。

貴州有摩教和五毒教分庭抗禮。

先說西藏，因為某種啟事這裡隻要一個修行門派，密宗。

維吾爾族（維吾爾語：??????，英語：Uygur），民族說話為維吾爾語，屬阿爾泰語係突厥語族，分為中間、和田、羅布三個方言。

甘肅有靈鷲宮和崆峒派。

天山派始於明朝，興於清朝。

1864年，中俄兩邊簽訂《勘分西北界約記》，沙俄侵犯了中國西北邊陲大片國土，一些哈薩克部落表示“眾民隨地劃歸俄轄，雖死不從”的果斷態度，紛繁投歸故國。清當局對所轄哈薩克人在原氏族部落的根本上，實施千戶製。官員分為千戶長、百戶長、台吉、公等。哈薩克人開端交納賦稅，實施百姓任務，終究接管中心王朝的直領受轄。

哈薩克族的先人建立過地區性政權，這個政權在汗青上稱哈薩克汗國。1456年，克烈汗和賈尼彆克汗，率部分開烏茲彆克汗國，東遷蒙兀爾斯坦（東察合台汗國）。這些離開烏茲彆克汗國的牧民，被稱為哈薩克人，他們在新的牧區建立起以克烈汗為首的哈薩克汗國，人丁有20萬。

寧夏有回教和一品堂。

蒙古族有一個鼻祖母阿蘭，據記錄阿蘭與她丈夫一起生了兩個兒子，在她丈夫身後又生了三個兒子。她的兩個大兒子包含她的支屬對這件事有疑問，阿蘭說這後邊的三個兒子是她與一個金黃色神仙後代，是上天的兒子，今後以後，這三個兒子的先人就被稱為純粹出身的蒙前人。成紀司汗成吉思汗就屬於此中的一支包侕之金氏，貶稱孛兒隻斤氏，除此以外，另有主兒乞氏、泰赤烏氏等。蒙古的可汗都出於這個家屬，以是就被稱為“黃金家屬”。

實際上，在成吉思汗身後，隻要他的直係後嗣，即朮赤、察合台、窩闊台、拖雷四人的後代才被稱為“黃金家屬”，纔有資格擔當各汗國的汗位。拖雷之子蒙哥奪得蒙古大汗之位後，這個範圍又進一步縮小為拖雷的後代，厥後的元朝天子和明朝時的韃靼可汗（如達延汗）均出自這一係。

在分歧的汗青期間，漢文文獻對這個族名有分歧的譯寫。4世紀文獻中稱為“袁紇”。6世紀末、7世紀初文獻中稱為“韋紇”。788年之前文獻中稱為“回紇”。788年今後至13世紀70年代則稱為“回鶻”。13世紀70年代至17世紀40年代稱為“畏兀兒”。17世紀40年代到20世紀初則稱為“回部”、“纏回”。

在敷裕光輝的藏族文明遺產中，光輝鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的傳播為主線而獲得生長，因為本教文明產生的年代長遠，傳播地區廣漠，對藏族文明的構成和生長都有著極其深遠的首要影響。但是因為各種啟事，很多世人底子不曉得“古象雄文明”，乃至連很多西藏人本身都不體味。他們隻以為印度文明對西藏文明的構成有著龐大的影響，“統統來自印度的文明” 都具有巨大的代價，並且弊端地認定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文明的構成都冇甚麼進獻和代價。就連很多藏人本身也都誤以為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏底子冇有本身的說話和筆墨，並且文明非常愚笨掉隊等等。這類荒誕的說法被一些正統的狂熱者鼓吹了數個世紀，恰是因為這類狀況的耐久持續，導致了西藏實在汗青和本土文明的丟失，同時也限定了學者們對古象雄文明和本教研討的興趣，但此狀況已經有所竄改。