許遜（239～374），字敬之，晉代馳名羽士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，玄門淨明道、閭山派尊奉的祖師，人讚成九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又讚整天師、許真君。據道書記錄，少以射獵為業，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸，始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章（南昌，或泛指江西）人吳猛得方士丁義神方，乃拜大洞君吳猛為師，傳三清法要。後鄉舉孝廉，於晉太康元年（280）出任旌陽令，人讚成旌陽。

在某些玄門流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌公眾及許姓人士，常視許遜為庇護神。

霸下，彆名贔屭，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其形象。傳說霸下上古期間常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。厥後大禹治水時收伏了它，它從命大禹的批示，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了進獻。大水治服了，大禹擔憂霸下又到處撒潑，便搬來頂天登時的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜非常類似，但細看卻有差彆，霸下有一排牙齒，而龜類卻冇有，霸下和龜類在背甲上甲片的數量和形狀也有差彆。霸下又稱石龜，是長命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂著頭，四隻腳冒死地撐著，掙紮著向前走，但老是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都能夠看到。

喜好新世紀羽士討餬口指南請大師保藏：新世紀羽士討餬口指南小說網更新速率全網最快。

廣東:兩廣技擊會，十星教，紅林大教，六壬派，珠海普陀寺，新廣東幫。

寧夏:回教，一品堂。

狴犴，彆名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有能力，獄門上部那虎頭形的裝潢便是其形象。傳說狴犴不但急公好義,仗義執言，並且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜冽,囚此除裝潢在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和寂靜躲避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環顧察看，保護公堂的莊嚴正氣。

（三）吳猛、許遜皆得道於諶母。《墉城集仙錄》稱諶母“密修道法，積數十年，…… 吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。” 關於許遜的籍貫，《雲笈七》說是南昌人。《十二真君傳》記許遜籍貫為汝南，《孝道吳許二真君傳》謂許遜“望本高陽”。汝南許氏是漢朝主持“除夕評”的名流，高陽許氏是魏晉北朝的王謝。這或許是為了神化許遜而成心的攀附。

龍生九子之六·霸下

閭山派的法師職位，是按照道壇的世襲傳承，普通是按照傳度典禮上的傳度師肯定，閭山派科儀遍及，所用的法器也多的不得了，比起其他的派係而言，是多了很多，此中比較常用的有：龍角，帝鐘，靈刀，金鞭，寶劍，朝板，馬鞭，雷牌，戒尺，天蓬尺，手爐，水孟，木魚，磬，拷鬼杖，奉旨，天皇等等。