澳門:賭皇齋。

雲南:天龍寺，點蒼派，雪山派，沐王府，無量宮。

呂祖不避酒色。三戲白牡丹乃是顏洞賓之事，與呂祖不相乾。上麵我們說了，呂祖的寶劍最首要就是“斷煩惱、貪嗔、色慾”的心中之劍。他那裡會乾這等到處包涵的事情？呂祖本身還寫有一篇《警世》詩道：“二八才子體似酥，腰間仗劍斬凡夫。固然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”又說過：“息精息氣養精力，精養丹田氣養身。有人學得這般術，便是長生不死人。”呂祖如果塵心不竭，好色如命，又那裡能練就一身的神通？不過呂洞賓常常流連於酒坊倡寮等處也能夠是有的，以是這些緋聞也被編排到他的身上。但呂洞賓常常逛倡寮並非好色濫淫，而是開導感導這些風塵女子們。傳聞呂洞賓曾在廣陵倡寮的屏風上題下如許二首詩，使得本地的一個名妓棄暗投明，悉心學道：嫫母西施共此身，不幸長幼隔千春。

湖南:衡山派，鐵掌幫，神拳派，大澤派，湘西趕屍一脈

福建:一字慧劍門，南少林，閭山派，東海派，媽祖廟五個門派。

安徽:紫蓬山，甘露寺，五童派。

積善求師何患少，由來六合不私親。無家無業，無拘無束，三千裡來去自如，如雲如水，如鶴如鬆，七百年暑儘寒來。大道修成，瓦礫儘黃金，黃金皆瓦礫。美酒飽飲，君山為我枕，我枕是君山。品呂祖之詩，遐想呂祖之風采，焉能不心折神服？

呂祖好酒，偶然喝多了也“出事”。有一次呂洞賓酣醉，行走在巴陵市的街頭，趕上了本地太守的車駕，這狗官不識呂洞賓，便呼喊擺佈的衙役們要拿下呂祖問罪，呂祖笑嗬嗬地說，等我酒醒了再說吧。說罷還是熟睡，這狗官大怒，正要喝令擺佈行刑鞭撻，呂祖卻俄然不見，隻聽空中有人吟詩道：暫彆蓬萊海上遊，偶逢太守問根由。

遼寧:淨衣派，神龍派，馬仙會。

茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。但即便如此，呂祖卻始終不嫌棄人間，他常常是：“落魄且落魄，夜宿村落，朝遊城郭。閒來無事玩青山，困來販子貨丹藥。賣得錢，不算度，酤美酒，自考慮。醉後吟哦動鬼神，肆意日頭向西落。”傳聞到了宋朝熙寧元年（1068年），呂祖還在湖州一家中飽以美酒後用石榴在牆上題詩道：西鄰已富憂不敷，東老雖貧樂有餘。

內蒙:黃金家屬。

四川:鐵劍門，青城山，峨眉山，哥老會，灌江廟，美姑盟，火神派，藥王穀八大派。

得道高人不易逢，幾時歸去願相從。

青海:青海劍派，血刀門，明教，崑崙派。

夕照斜，秋風冷。徹夜故交來不來，教人立儘梧桐影。此詩固然寥寥幾字，但意味深長，可媲美太白之“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚”那篇。再看這首：九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。

廣東:兩廣技擊會，十星教，紅林大教，六壬派，珠海普陀寺，新廣東幫。

關於呂洞賓的出身，當然也有很多的傳說，有的說他本是唐朝宗室以後，因為武則天要誅滅李家皇室子孫，不得已才隨母親姓呂。此傳說將呂洞賓的生年一下子提到了武則天期間，不過呂洞賓是神仙嘛，甚麼年代出世的也不希奇。不過可靠一點的說法是——呂洞賓應為唐末五代時的馳名羽士，和陳摶老祖、杜光庭、譚峭等這些馳名的道家高人是同一期間的人物，並有來往。呂洞賓從小也並非就是專職學神仙的，他小時候也是尖子生，四書五經、諸子百家的文章，對他來講十足小菜一碟，被稱為神童。但可惜生不逢時，唐朝末年，考場敗北，他考了幾十年，卻頻頻不第。但對於讀書人，隻要走科舉這條路啊，以是呂洞賓四十六歲了，還對峙去招考，到了長安的旅店裡，正想喝幾杯消消愁，卻見一名羽士著一白袍，在牆壁上題詩道：坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。