華嶽獨靈異，草木恒新奇。

天降雷鳴現虎軀，燕山出世托遺孤。

有詩雲，

華山多野獸，天空俄然驚雷，野獸四周逃竄，一隻狐狸恰好聞聲嬰兒的哭泣之聲。嗅覺活絡的狐狸非常奸刁，找到嬰兒含在嘴裡叼起就跑。

1、財神趙公明，封神榜封趙公明為金龍快意正一龍虎玄壇真君，自此自此尊趙公明為財神。

直到公元1625年，明熹宗天啟五年2月2日，石頭滾落草間，天空俄然一陣春雷，轟隆電光，就把華山下的一塊橢圓形石頭劈開，呈現一個紅髮嬰兒。

實際玄門神位受本書影響，不止僅此幾例。

桃園傳得黃金棍，雞嶺先聖主扶。

在汗青上，商和周是兩個分歧的部族。《封神演義》卻把它們寫成了君臣的乾係，並且誇大武王伐紂的奇蹟是“以臣伐君”，是“以下伐上”，是“滅獨夫”。這恰是封建社會裡的進步觀點的反應。它再三地鼓吹：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”如許一種思惟實際上是封建社會裡的農夫叛逆的實際按照之一。

仙酒不醉人，仙芝皆延年。

《封神演義》以薑子牙公佈封神榜做結，而後的小說家也常常以“榜”作為小說的一種佈局形式，將紛雜浩繁的人物與事件統合起來，給讀者一個團體和明白的印象。比如《儒林外史》揭“幽榜”，《紅樓夢》中的金陵十二釵的“情榜”等等。

雷震子並未被封神，肉身成聖，文中有言："煉就金剛體不昏"，與不死不滅還是有差彆的，厥後他歸西方做金剛了。韋護是三教護法全真，哪吒是三壇海會大神，李靖降妖除魔大元帥，文中已表述了。嚴格遵循封神邏輯，雷震子冇有成為神明，但跟著玄門的造神活動其化入雷部，厥後世俗其與雷公形象等化。

彆的《封神演義》畢竟是以商朝末年史實為根本的神魔小說，因為史乘和當代文獻上對這段時候的汗青隻要言片語的記錄和昏黃含混的記錄，它將其情節化、故事化、形象化，對這段汗青的傳播做出了有力的鼓吹與提高。

雷震子商末年間出世於燕山，與周文王姬昌在避雨時相遇後，被收養為義子，因其現身時轟隆交集，電閃雷鳴，以是取名雷震子。他自幼修行學藝，拜在闡教門下福德真仙雲中子為師。

禹山紅嶺寺方丈辛酉去洛陽白馬寺，過潼關，路子華山，聞聽嬰兒哭泣之聲。尋覓多時，見一隻狐狸嘴裡叼著一個紅髮嬰兒，用地上的石頭狐狸趕跑，狐狸丟下嬰兒就遁走草叢跑了。辛酉方丈俯身抱起嬰兒，因為地處山林，十裡以內並無人家，辛酉就收留了他。一陣驚雷，風聲如驚弦，辛酉就把紅髮嬰兒遂取名為，驚弦。

小時候看陳浩民版的封神榜，總感覺西岐三兄弟是哪吒，楊戩和雷震子。

文王姬昌第一百子，雲中後輩子。麵如青靛，發似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於唇外；身軀長有二丈。“兩枚仙杏安天下，一條金棍定乾坤。