歐陽修(生查子)雲：客歲元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約傍晚後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾裡尋它千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。以是說元宵節也是中國的“戀人節”。

如此熱烈了一夜，長安城公然安然無事。漢武帝大喜，便命令今後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五還是全城掛燈放炊火。因為元宵做的湯圓最好，以是這天叫做元宵節。

紫姑是官方傳說中一個仁慈、貧困的女人。正月十五，紫姑因貧困而死。百姓們憐憫她、記念她、有些處所便呈現了“正月十五迎紫姑”的民風。每到這一天夜晚，人們用稻草、布甲等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛繁站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房中間驅逐她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著知心話，流著眼淚安撫她，景象非常活潑，實在的反應了勞苦公眾仁慈、忠誠、憐憫弱者的思惟豪情。

元宵節除了慶賀活動外，另有信奉性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”、“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊野，目標是驅病除災。

明朝更加浪費，將元宵放燈從三夜改成十夜。唐伯虎曾賦詩盛讚元宵節，把人們帶進誘人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地歌樂賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

漢武帝接過來一看，隻見上麵寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，貳心中大驚，趕緊請來了足智多謀的東方朔。東方朔冒充的想了一想，就說：“傳聞火神君最愛吃 湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎？十五早晨可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令 京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五早晨掛燈， 滿城點鞭炮、放炊火，彷彿滿城大火，如許便能夠瞞過玉帝了。彆的，告訴城外百姓，十五晚長進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，非常歡暢，就傳旨照東方朔的體例去做。

被稱為“父子雙學士，長幼二宰相”的清朝安徽桐城人 張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府按例張燈負傷，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思考時聽到門外一聲花炮響，頓時貫穿，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工緻，天衣無縫，可謂妙對。

傳申明成祖 朱棣於某年元宵節微服出遊，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯雲：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才當即對出下聯“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他為狀元。

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是中國的傳統節日之一，時候為每年農曆正月十五。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶賀周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮玩耍，與民同樂，在當代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷建立《太初曆》，將元宵節列為嚴峻節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂誌》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，橫亙八裡，列戲為戲場”，插手歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當跟著社會和期間的變遷，元宵節的民風風俗早已有了較大的竄改，但至今還是中國官方傳統節日。