東漢明帝期間，明帝倡導佛教，傳聞佛教有正月十五和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就號令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族百姓都掛燈，也就構成了元宵賞燈。今後這類佛教禮節節日逐步構成官方昌大的節日。該節經曆了由宮廷到官方，由中原到天下的生長過程。

呂後病身後，諸呂惶惑不安驚駭遭到傷害和架空。因而，在大將軍呂祿家中奧妙調集，同謀反叛之事，以便完整篡奪劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與建國老臣周勃，陳平獲得聯絡，設想消弭了呂祿，“諸呂之亂”終究被完整安定．

明朝更加浪費，將元宵放燈從三夜改成十夜。唐伯虎曾賦詩盛讚元宵節，把人們帶進誘人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地歌樂賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

元宵燃燈的風俗發源於玄門的“三元說”； 上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意義。上元節的由來，《歲時雜記》記錄說，這是因循玄門的陳規。玄門曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末玄門的首要家數五鬥米道信奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官免罪，水官解厄，並以三德配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。如許，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

元初\南宋末，南宋有個叫 賈似道的人鎮守 淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三清楚月夜，揚州十裡小紅樓。”傳聞，此聯為中國最早的燈聯。而後曆代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不但為元宵佳節增加了節日情味，也為賞燈的人們增加了賞識的內容。

元宵節的節期與節俗活動，是隨汗青的生長而耽誤、擴大的。就節期是非而言，漢朝才一天，到唐朝已為三天，宋朝則長達五天，明朝更是自初八點燈，一向到正月十七的夜裡才落燈，是中國汗青上最長的燈節，與春節相接，白天為市，熱烈不凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特彆是那精美、多彩的燈火，更使其成為春節期間文娛活動的飛騰。至清朝，又增加了 舞龍、 舞獅、 跑旱船、 踩高蹺、 扭秧歌等“百戲”內容，隻是節期收縮為四到五天。

清朝元宵熱烈的場麵除各種花燈外，另有舞火把、火球、火雨，耍火龍、火獅等。阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧小巧，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清朝墨客姚元之寫的《詠元宵節》詩：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是活潑、出色新奇。