說著，格西達站起家來，走到院當中，伸手抬腳，以極慢的行動開端演示。三個行動下來，楊玉龍已經看明白了。

在他完成以後，第三本書呈現在麵前，%　一樣是十二神侍的畫像，隻是如許的行動更多，每位神侍的行動增加到三十六個，共四百三十二個行動和呼吸念力運轉之法。

“這兩支的分歧由來已久，不但是在格巴筆墨上，在東巴文上，一樣有著完整分歧的解釋。神廟一支以為，東巴文是我們納族人的筆墨傳承，而我們這一支，則以為，東巴文實在隻是一種簡樸的標記，並不是真正的筆墨，格巴文纔是真正的筆墨。”

“神侍經第一卷，隻要十二個行動，看似簡樸，絕大多數身材柔韌的人，都能夠擺出不異的姿式，可再配以呼吸之法，對峙一小時的時候，卻最為痛苦艱钜。這幾十年來，以我的見地，隻要不到非常之一的人，能夠通過。”

作到第二個行動的時候，之前心中的不解，豁然開暢。本來的呼吸之法和念力運轉，看似多餘，可一動起來就未幾餘，而是恰到好處，恰好與持續的行動溶為一體。

等他作完第三個行動的時候，念力正幸虧身材裡轉了一圈，一股微弱的念力，再也不受他的節製，從胸前噴湧而出，出一絲淡淡的破空之聲。

“那……您修習到第幾捲了？”楊玉龍獵奇的問道，實在直到此時，他也不以為修習神侍經有甚麼用處。

這兩種格巴語地解釋。地確是天差地彆。冇一處類似地處所。至於哪一種格巴文地翻譯纔是精確地。隻要神仙纔會曉得。

這還是他對本身的要求更嚴格一些的根基上，按格西達的要求，每個行動能夠對峙一小時便能夠。實際上，楊玉龍每個行動起碼能保持兩小時以上，纔算過關。

格西達時候拿捏的非常準，當楊玉龍籌辦開端練習第二組三十六個行動的時候，恰好回到草屋。

“第八卷。”格西達安靜的說道，臉上卻不自感覺暴露一絲傲氣，從兒時起，父親對他固然極來峻厲，可眼中的賞識和高傲，他還是看得出來的。直到父親歸天前，才承認，他是家屬千年來最傑出的後輩。

“你來作一遍嚐嚐。”

七十二個行動並不困難，難的是呼吸和念力運轉之法。幸虧這些東西，還難不倒楊玉龍，以每天完成兩個以上行動的度，緩慢的完成的。

不到兩個月的時候，楊玉龍完成了第二本書中的七十二個行動。念力晉升了很多，現在他能夠輕鬆的將十米外的杯子，挪動到本身的手中。可他還是冇法瞭解，為甚麼必然要打鬥呢？學習念力的意義到底是甚麼？

“等你修習完第三卷，殺傷力就很不錯了。”

“明白了？但是我的念力，甚麼時候纔有進犯力？”楊玉龍問道，這幾個月的時候，念力增加的極快，從隻能拿起一片葉子，到現在能夠輕鬆的拿起水杯，之間的不同之大，讓他也非常高興。

並且難度高出很多，每次練習的時候，總有一種有力使不出的感受。花了整整三個月，才完成了第一神侍的三十六個分支行動，比第二本書，慢了一倍還多。

“明天先不練習。”

楊玉龍躊躇了一下，他很不看好這個所謂的進犯行動，胸前暴露那麼大的馬腳，誰會放過？底子就冇用嗎。

心中不覺得然，可還是誠懇的走到院當中，這些行動顛末九個月的練習，早已經熟諳到骨子裡，幾近不會想，順手便能夠作出來。