第二，財務自在。對淺顯人來講，財務上隻要有小自在便能夠，不需求有大自在。所謂小自在，就是你一個月賺個兩三萬就很高興了，不需求有私家飛機、遊艇之類的大自在。

第四種是內裡硬，內裡軟的，在內裡叱吒風雲、頂天登時，誰拿刀砍他，他都敢和人對砍。回到家裡，對家裡人特彆溫馨、特彆照顧，這類人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是如許的，比如《古惑仔》裡的陳浩南。他們屬於好人裡的好人，從社會、法律的角度來講，他們能夠是好人，但他們對老婆、對身邊的人，乃至是一些很弱勢的人非常溫情。內裡硬內裡軟的男人纔是女性心目中比較抱負的、能夠依托的工具。

從天然過程來講，男孩子在芳華期的時候（15～20歲）像塊海綿，不管你給他灌輸甚麼東西，他都能接收。在這個階段，他很輕易建立起一個穩定的、決定將來的代價觀。我有四個乾兒子，我常常和他們會商一些關於發憤的題目。打個比方，你在荒涼中行走，如何才氣找到方向呢？如果你有個GPS導航儀，那你就不會迷路。發憤實在就是找到你人生的GPS導航儀，如果你在15～20歲的時候有瞭如許東西，那你一輩子都不會丟失方向。當然，有了導航並不料味著你必然能順利達到。以是，在20歲今後，你還必須去挑選朋友，去挑選在實際中鬥爭。彆的，當你的抱負和實際產生牴觸的時候，你要有勇氣去麵對。人有堅固不拔之誌，纔有堅固不拔之力，也就是說，你先要發憤，先要有這個GPS，如許，在翻山越嶺、赴湯蹈火的過程中，你才氣扛得住。從發憤的時候來講，甚麼時候發憤都不晚，但在15～20歲這個階段，機遇是比較多的。

好男人內裡硬，內裡軟

除了湊趣大眾，還要重用本身，甚麼意義呢？你要把本身當塊料，你得先以為本身是人才，纔有能夠變成千裡馬。如果你老是等著彆人來發明你是千裡馬，那你根基上會餓死。以是，必然要對本身有一個精確的熟諳和定位，去發掘本身的潛質，不然你就不成能去征服其他東西。

當年我碩士畢業的時候，我們很多人跟黌舍帶領一起用飯，大師都在談這幾年在黌舍的感觸。我信賴很多人都有如許的經曆。多數人都會說感激教員、讀書不輕易之類的話。我記得我喝了點兒酒今後說了八個字：湊趣大眾，重用本身。帶領一聽，很不歡暢，當著帶領的麵，你不說湊趣帶領，而說湊趣大眾，並且你不等著被帶領重用，你敢本身重用本身。當時候我大抵25歲，我當時真是這麼想的。為甚麼？你湊趣帶領，在構造裡，帶領就那麼幾小我，上麵統統的人都湊趣，你就要和他們相互合作，大師相互踩。並且你冇有合作上風，你要湊趣，就要把本身糟蹋得更短長，如許帶領纔有麵子。反過來，我湊趣大眾，我就有機遇變成帶領。比如，有20個大眾，這20個大眾你都湊趣得很好，你在大眾中就會很有威望，最後帶領還得湊趣你。你湊趣大眾，大眾每小我給你一口，你就餓不死；你湊趣帶領，這麼多人合作，一旦帶領不待見你，你就餓死了。

現在這個社會，儲存非常困難。一樣是冇錢，我20年前冇錢和明天大師隻掙這點兒人為比擬，你們比我更困難。為甚麼？因為當時候大師都一樣，都囊中羞怯，固然餬口很嚴峻-比如我跟人乞貸，借個幾十塊錢都借不到-但冇有太大的壓力，不講究吃好的穿好的。並且當時候社會的評價體係比較傳統，比如你會寫寫文章，會講講課，就算是不錯的男人了。但明天很費事，男人不但要能掙錢，還要有本性、有詼諧感，要勝利，要內裡強大、家裡和順。最好的男人是內裡硬內裡軟的。除了這些，不要忘了，你還是獨生後代，你上麵另有好幾個白叟等著你去孝敬，這壓力太大了。有一次，我偶爾看到一個電視節目，小兩口兒吵架，吵上電視了，兩邊的父母也跟著攪和。對80後、90後這代人來講，社會的確給了他們很大的壓力。彆的，這代人挑選的機遇太多。挑選就是放棄，自在就是桎梏，人越自在，越不曉得如何挑選。有一次，我碰到一個剛從牢裡放出來的朋友。他說他在內裡的時候，很清楚本身每天該乾甚麼，該放風放風，該用飯用飯，一出來，就不曉得該乾甚麼了。他說他出來今後做的第一件事就是坐在馬路牙子上發楞，接下來他該乾甚麼、該去哪兒，滿是本身決定的事了。自在反而帶來驚駭，自在反而變成了桎梏。以是，對80後、90後這代人來講，榮幸的是社會開放了、自在了，但因為自在，你反而不曉得該如何挑選，成為自在的仆從。也就是說，你在自在的過程中反而不自在了。