人生也是如此，最驚駭的時候就是冇有方向的時候。冇有誌向的男人，就彷彿冇有GPS、丟失在戈壁中的人，隨時會滅亡。當你有了方向，你就有了活下去的但願。以是，發憤非常首要，至於這個“誌”是甚麼內容，每小我的瞭解能夠都分歧。你想成為最好的電腦工程師，這是發憤；你想像丁俊暉一樣打檯球，這是發憤；你想像孟京輝一樣當個話劇導演，做前鋒話劇，這也是發憤。不必然非得是救國救民的大事才氣作為誌向，小事也能夠作為誌向。我碰到過一個日本家屬，三代人發憤做一件事，甚麼事？做天下上眼兒最小的篩子。他們家的篩子，眼兒小到連最細的顆粒都過不去。我們現在用的影印機滾筒上的濾網，就是他們家做的。這也是發憤，三代人發憤做天下上眼兒最小的篩子。以是，不管立甚麼樣的誌，隻要按誌向堅固不拔地去做，都會勝利。

拿我本身來講，我現在也有很多不歡愉的處所，比如時候上很不自在，角色上也不是很自在。彆的，因為萬通是公家公司，是上市公司，以是公司的財務數據是不能隨便流露的。很多正在運轉的停業或正在籌辦的新項目，在公開表露之前，也不能在暗裡裡跟彆人講。如果不做上市公司，做私家公司，那自在度就大很多。以是，我現在也有很多不自在的處所，但我儘量不把本身當回事，這是我內心能獲得均衡、能感覺舒暢的獨一體例。如果你老是在扮演某個角色，老是端著，那你能夠就會崩潰。以是，在實際餬口中，想達到稱心人生的境地，就要儘能夠地去尋求自在，如許你才氣歡愉。

好男人內裡硬，內裡軟

除了湊趣大眾，還要重用本身，甚麼意義呢？你要把本身當塊料，你得先以為本身是人才，纔有能夠變成千裡馬。如果你老是等著彆人來發明你是千裡馬，那你根基上會餓死。以是，必然要對本身有一個精確的熟諳和定位，去發掘本身的潛質，不然你就不成能去征服其他東西。

第一，時候自在。很多時候，人都是時候的仆從，比如每天必須幾點趕車、幾點用飯。所謂時候自在，就是你不消算時候的賬。比如談天，你想聊到幾點就聊到幾點；比如用飯，你想吃到幾點就吃到幾點。

歡愉來源於自在

很多人都不能自如地停止角色轉換。有的人隻會端莊，在台上的時候是一副端莊八百的嘴臉，回到家，在家人、朋友麵前仍然端著，大師就會感覺這小我不普通，有點兒裝。相反，一些衚衕裡的大媽，在主席台上說話和在家裡說話一樣隨便，這就是隻曉得普通，不曉得端莊。也就是說，你冇有停止角色轉換，公家要求你演某個角色，但你冇演。抱負的狀況是既能端莊，又能普通，需求端莊的時候就端莊，需求普通的時候就普通。比如，一到台上發言，自但是然就不說葷話了，說的都是標準格局。回到老百姓中間，和朋友喝酒的時候，又變回普通狀況了。很多帶領都是如許的，台上一副嘴臉，台下又一副嘴臉。

發憤要趁早

男人能夠分為四種。

顛末一段時候的鬥爭，你會漸漸體味到，歡愉實在來源於自在。自在包含哪幾方麵？

挑選就是放棄，自在就是桎梏

第四種是內裡硬，內裡軟的，在內裡叱吒風雲、頂天登時，誰拿刀砍他，他都敢和人對砍。回到家裡，對家裡人特彆溫馨、特彆照顧，這類人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是如許的，比如《古惑仔》裡的陳浩南。他們屬於好人裡的好人，從社會、法律的角度來講，他們能夠是好人，但他們對老婆、對身邊的人，乃至是一些很弱勢的人非常溫情。內裡硬內裡軟的男人纔是女性心目中比較抱負的、能夠依托的工具。