人生也是如此,最驚駭的時候就是冇有方向的時候。冇有誌向的男人,就彷彿冇有GPS、丟失在戈壁中的人,隨時會滅亡。當你有了方向,你就有了活下去的但願。以是,發憤非常首要,至於這個“誌”是甚麼內容,每小我的瞭解能夠都分歧。你想成為最好的電腦工程師,這是發憤;你想像丁俊暉一樣打檯球,這是發憤;你想像孟京輝一樣當個話劇導演,做前鋒話劇,這也是發憤。不必然非得是救國救民的大事才氣作為誌向,小事也能夠作為誌向。我碰到過一個日本家屬,三代人發憤做一件事,甚麼事?做天下上眼兒最小的篩子。他們家的篩子,眼兒小到連最細的顆粒都過不去。我們現在用的影印機滾筒上的濾網,就是他們家做的。這也是發憤,三代人發憤做天下上眼兒最小的篩子。以是,不管立甚麼樣的誌,隻要按誌向堅固不拔地去做,都會勝利。
拿我本身來講,我現在也有很多不歡愉的處所,比如時候上很不自在,角色上也不是很自在。彆的,因為萬通是公家公司,是上市公司,以是公司的財務數據是不能隨便流露的。很多正在運轉的停業或正在籌辦的新項目,在公開表露之前,也不能在暗裡裡跟彆人講。如果不做上市公司,做私家公司,那自在度就大很多。以是,我現在也有很多不自在的處所,但我儘量不把本身當回事,這是我內心能獲得均衡、能感覺舒暢的獨一體例。如果你老是在扮演某個角色,老是端著,那你能夠就會崩潰。以是,在實際餬口中,想達到稱心人生的境地,就要儘能夠地去尋求自在,如許你才氣歡愉。
好男人內裡硬,內裡軟
除了湊趣大眾,還要重用本身,甚麼意義呢?你要把本身當塊料,你得先以為本身是人才,纔有能夠變成千裡馬。如果你老是等著彆人來發明你是千裡馬,那你根基上會餓死。以是,必然要對本身有一個精確的熟諳和定位,去發掘本身的潛質,不然你就不成能去征服其他東西。
第一,時候自在。很多時候,人都是時候的仆從,比如每天必須幾點趕車、幾點用飯。所謂時候自在,就是你不消算時候的賬。比如談天,你想聊到幾點就聊到幾點;比如用飯,你想吃到幾點就吃到幾點。
歡愉來源於自在
很多人都不能自如地停止角色轉換。有的人隻會端莊,在台上的時候是一副端莊八百的嘴臉,回到家,在家人、朋友麵前仍然端著,大師就會感覺這小我不普通,有點兒裝。相反,一些衚衕裡的大媽,在主席台上說話和在家裡說話一樣隨便,這就是隻曉得普通,不曉得端莊。也就是說,你冇有停止角色轉換,公家要求你演某個角色,但你冇演。抱負的狀況是既能端莊,又能普通,需求端莊的時候就端莊,需求普通的時候就普通。比如,一到台上發言,自但是然就不說葷話了,說的都是標準格局。回到老百姓中間,和朋友喝酒的時候,又變回普通狀況了。很多帶領都是如許的,台上一副嘴臉,台下又一副嘴臉。
發憤要趁早
男人能夠分為四種。
顛末一段時候的鬥爭,你會漸漸體味到,歡愉實在來源於自在。自在包含哪幾方麵?
挑選就是放棄,自在就是桎梏
第四種是內裡硬,內裡軟的,在內裡叱吒風雲、頂天登時,誰拿刀砍他,他都敢和人對砍。回到家裡,對家裡人特彆溫馨、特彆照顧,這類人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是如許的,比如《古惑仔》裡的陳浩南。他們屬於好人裡的好人,從社會、法律的角度來講,他們能夠是好人,但他們對老婆、對身邊的人,乃至是一些很弱勢的人非常溫情。內裡硬內裡軟的男人纔是女性心目中比較抱負的、能夠依托的工具。