人生也是如此，最驚駭的時候就是冇有方向的時候。冇有誌向的男人，就彷彿冇有GPS、丟失在戈壁中的人，隨時會滅亡。當你有了方向，你就有了活下去的但願。以是，發憤非常首要，至於這個“誌”是甚麼內容，每小我的瞭解能夠都分歧。你想成為最好的電腦工程師，這是發憤；你想像丁俊暉一樣打檯球，這是發憤；你想像孟京輝一樣當個話劇導演，做前鋒話劇，這也是發憤。不必然非得是救國救民的大事才氣作為誌向，小事也能夠作為誌向。我碰到過一個日本家屬，三代人發憤做一件事，甚麼事？做天下上眼兒最小的篩子。他們家的篩子，眼兒小到連最細的顆粒都過不去。我們現在用的影印機滾筒上的濾網，就是他們家做的。這也是發憤，三代人發憤做天下上眼兒最小的篩子。以是，不管立甚麼樣的誌，隻要按誌向堅固不拔地去做，都會勝利。

好男人內裡硬，內裡軟

挑選就是放棄，自在就是桎梏

很多人都不能自如地停止角色轉換。有的人隻會端莊，在台上的時候是一副端莊八百的嘴臉，回到家，在家人、朋友麵前仍然端著，大師就會感覺這小我不普通，有點兒裝。相反，一些衚衕裡的大媽，在主席台上說話和在家裡說話一樣隨便，這就是隻曉得普通，不曉得端莊。也就是說，你冇有停止角色轉換，公家要求你演某個角色，但你冇演。抱負的狀況是既能端莊，又能普通，需求端莊的時候就端莊，需求普通的時候就普通。比如，一到台上發言，自但是然就不說葷話了，說的都是標準格局。回到老百姓中間，和朋友喝酒的時候，又變回普通狀況了。很多帶領都是如許的，台上一副嘴臉，台下又一副嘴臉。

第二，財務自在。對淺顯人來講，財務上隻要有小自在便能夠，不需求有大自在。所謂小自在，就是你一個月賺個兩三萬就很高興了，不需求有私家飛機、遊艇之類的大自在。

歡愉來源於自在

第四種是內裡硬，內裡軟的，在內裡叱吒風雲、頂天登時，誰拿刀砍他，他都敢和人對砍。回到家裡，對家裡人特彆溫馨、特彆照顧，這類人就是所謂的江湖大哥。很多江湖大哥都是如許的，比如《古惑仔》裡的陳浩南。他們屬於好人裡的好人，從社會、法律的角度來講，他們能夠是好人，但他們對老婆、對身邊的人，乃至是一些很弱勢的人非常溫情。內裡硬內裡軟的男人纔是女性心目中比較抱負的、能夠依托的工具。

現在這個社會，儲存非常困難。一樣是冇錢，我20年前冇錢和明天大師隻掙這點兒人為比擬，你們比我更困難。為甚麼？因為當時候大師都一樣，都囊中羞怯，固然餬口很嚴峻-比如我跟人乞貸，借個幾十塊錢都借不到-但冇有太大的壓力，不講究吃好的穿好的。並且當時候社會的評價體係比較傳統，比如你會寫寫文章，會講講課，就算是不錯的男人了。但明天很費事，男人不但要能掙錢，還要有本性、有詼諧感，要勝利，要內裡強大、家裡和順。最好的男人是內裡硬內裡軟的。除了這些，不要忘了，你還是獨生後代，你上麵另有好幾個白叟等著你去孝敬，這壓力太大了。有一次，我偶爾看到一個電視節目，小兩口兒吵架，吵上電視了，兩邊的父母也跟著攪和。對80後、90後這代人來講，社會的確給了他們很大的壓力。彆的，這代人挑選的機遇太多。挑選就是放棄，自在就是桎梏，人越自在，越不曉得如何挑選。有一次，我碰到一個剛從牢裡放出來的朋友。他說他在內裡的時候，很清楚本身每天該乾甚麼，該放風放風，該用飯用飯，一出來，就不曉得該乾甚麼了。他說他出來今後做的第一件事就是坐在馬路牙子上發楞，接下來他該乾甚麼、該去哪兒，滿是本身決定的事了。自在反而帶來驚駭，自在反而變成了桎梏。以是，對80後、90後這代人來講，榮幸的是社會開放了、自在了，但因為自在，你反而不曉得該如何挑選，成為自在的仆從。也就是說，你在自在的過程中反而不自在了。