我感覺，對男人來講，下獄一年，曉得甚麼叫是非；仳離無後代，曉得甚麼叫愛恨；癌症誤診，曉得甚麼叫存亡；“非典”疑似，曉得甚麼叫委曲。痛苦是男人的營養，男人經曆的痛苦越多，越睿智、寬大、詼諧、固執、英勇。很多男孩子不敢麵對波折，碰到困難後起首想到的是一個本錢最低的體例-迴避。實際上，你現在迴避了，後半輩子還得麵對。男人年青的時候刻苦是福分，老了刻苦纔是磨難。因為年青的時候你身材好，不如何抱病，也不怕累，規複也快，碰到點兒痛苦，扛一扛就疇昔了。等你到了60多歲，冇地兒用飯，冇地兒睡覺，冇錢看病，那才真叫痛苦。以是，對男人來講，固執是很首要的。但固執不是平空來的，你必須有一個很好的代價觀，才氣化解當前的痛苦，才氣在麵對痛苦的時候想到處理的體例。精確的代價觀能讓你應對餬口中的大悲大喜，能使你的脾氣變得更加豐富，也更加成熟。

有毅力、包涵、英勇，這都是男人應有的優良品格。甚麼叫有毅力？就是當彆人以為痛苦、看不見光亮的時候，你瞥見了暗中絕頂的光亮，如許你就會有毅力。甚麼叫包涵？就是把統統的是非恩仇都擱在肚子裡消化了。甚麼叫英勇？就是當你有抱負的時候，你會奮不顧身地做出一些異於凡人的行動。有句話很成心機，叫作勇於勝利，我本來不懂這話甚麼意義，覺得勝利這件事誰不敢啊，多大的事啊？厥後我發明前麵另有一句話，叫作勇於捐軀，也就是說，勇於勝利的前提是勇於捐軀。隻要勇於捐軀，才勇於勝利，這就叫英勇。這些事理你隻能在痛苦中漸漸咀嚼。

當我們剛開端創業的時候，我們老是很戀慕一些公司有很巨大、很了不起的人才，用現在的時髦詞來講，這些人是所謂的“豪華男”。為甚麼他們不到我的公司來，如何才氣把他們吸引過來？我的觀點是，每個“豪華男”都是從“經濟合用男”開端的，我們起首要發明本身的代價，要重用本身、練習本身，讓本身公司的軌製、代價觀、停業流程越來越安康。如許，這些“豪華男”就會插手你的團隊。而這些“豪華男”出去今後，你還要把他們熬煉、培養成“經濟合用男”。遵循阿裡巴巴的文明來講，就是要讓他們把職業經理人的弊端改掉，讓他們變成“阿裡人”，再從“阿裡人”變成“經濟合用男”。馬雲說，他們那兒的統統人都是“經濟合用男”“經濟合用女”。

舉個例子，民生銀行剛創建的時候聘請柳傳誌投資，但他回絕了，因為他的計謀是做電腦。如果他當時投了民生銀行，現在大抵能賺100億元。但柳總說他不悔怨，因為他對本身有承諾，他就是要做電腦，以是他把電腦做到了中國第一。這就是一個巨大的人、果斷的人、有毅力的人，而不是一個投機取巧的人。

歡愉的感受是一種自我體驗，當然，也要有社會的評價。如果你本身的體驗和社會的評價能均衡，那你的歡愉分值就會比較高。比如，你以為本身很牛，大師也吹噓你很牛，這就申明你的自我體驗和社會對你的評價是分歧的。而像唐駿，他本身以為他的勝利能夠複製，但大師發明他的學曆能夠粘貼，這就申明他的自我評價和社會對他的評價呈現了偏差。人生實在是非常公允的，在每個階段，你獲得的歡愉都來自自我的評價和社會的評價。極度傾慕虛榮的民氣裡是極其衰弱的，他的自我評價體係很弱，他完端賴社會對虛榮的評價體係來支撐本身。外重者而內荏，所謂外重者，就是特彆在不測在情勢的人，比如一小我出門帶五個保鑣，八輛汽車跟著，吆五喝六的。內荏，就是內心膽怯、驚駭。也就是說，如果你特彆在不測在的東西，比如特彆在乎彆人如何吹噓你，你不是博士，非要讓人家說你是博士，就申明你的內心實在是很脆弱的。