我感覺,對男人來講,下獄一年,曉得甚麼叫是非;仳離無後代,曉得甚麼叫愛恨;癌症誤診,曉得甚麼叫存亡;“非典”疑似,曉得甚麼叫委曲。痛苦是男人的營養,男人經曆的痛苦越多,越睿智、寬大、詼諧、固執、英勇。很多男孩子不敢麵對波折,碰到困難後起首想到的是一個本錢最低的體例-迴避。實際上,你現在迴避了,後半輩子還得麵對。男人年青的時候刻苦是福分,老了刻苦纔是磨難。因為年青的時候你身材好,不如何抱病,也不怕累,規複也快,碰到點兒痛苦,扛一扛就疇昔了。等你到了60多歲,冇地兒用飯,冇地兒睡覺,冇錢看病,那才真叫痛苦。以是,對男人來講,固執是很首要的。但固執不是平空來的,你必須有一個很好的代價觀,才氣化解當前的痛苦,才氣在麵對痛苦的時候想到處理的體例。精確的代價觀能讓你應對餬口中的大悲大喜,能使你的脾氣變得更加豐富,也更加成熟。
有毅力、包涵、英勇,這都是男人應有的優良品格。甚麼叫有毅力?就是當彆人以為痛苦、看不見光亮的時候,你瞥見了暗中絕頂的光亮,如許你就會有毅力。甚麼叫包涵?就是把統統的是非恩仇都擱在肚子裡消化了。甚麼叫英勇?就是當你有抱負的時候,你會奮不顧身地做出一些異於凡人的行動。有句話很成心機,叫作勇於勝利,我本來不懂這話甚麼意義,覺得勝利這件事誰不敢啊,多大的事啊?厥後我發明前麵另有一句話,叫作勇於捐軀,也就是說,勇於勝利的前提是勇於捐軀。隻要勇於捐軀,才勇於勝利,這就叫英勇。這些事理你隻能在痛苦中漸漸咀嚼。
當我們剛開端創業的時候,我們老是很戀慕一些公司有很巨大、很了不起的人才,用現在的時髦詞來講,這些人是所謂的“豪華男”。為甚麼他們不到我的公司來,如何才氣把他們吸引過來?我的觀點是,每個“豪華男”都是從“經濟合用男”開端的,我們起首要發明本身的代價,要重用本身、練習本身,讓本身公司的軌製、代價觀、停業流程越來越安康。如許,這些“豪華男”就會插手你的團隊。而這些“豪華男”出去今後,你還要把他們熬煉、培養成“經濟合用男”。遵循阿裡巴巴的文明來講,就是要讓他們把職業經理人的弊端改掉,讓他們變成“阿裡人”,再從“阿裡人”變成“經濟合用男”。馬雲說,他們那兒的統統人都是“經濟合用男”“經濟合用女”。
舉個例子,民生銀行剛創建的時候聘請柳傳誌投資,但他回絕了,因為他的計謀是做電腦。如果他當時投了民生銀行,現在大抵能賺100億元。但柳總說他不悔怨,因為他對本身有承諾,他就是要做電腦,以是他把電腦做到了中國第一。這就是一個巨大的人、果斷的人、有毅力的人,而不是一個投機取巧的人。
歡愉的感受是一種自我體驗,當然,也要有社會的評價。如果你本身的體驗和社會的評價能均衡,那你的歡愉分值就會比較高。比如,你以為本身很牛,大師也吹噓你很牛,這就申明你的自我體驗和社會對你的評價是分歧的。而像唐駿,他本身以為他的勝利能夠複製,但大師發明他的學曆能夠粘貼,這就申明他的自我評價和社會對他的評價呈現了偏差。人生實在是非常公允的,在每個階段,你獲得的歡愉都來自自我的評價和社會的評價。極度傾慕虛榮的民氣裡是極其衰弱的,他的自我評價體係很弱,他完端賴社會對虛榮的評價體係來支撐本身。外重者而內荏,所謂外重者,就是特彆在不測在情勢的人,比如一小我出門帶五個保鑣,八輛汽車跟著,吆五喝六的。內荏,就是內心膽怯、驚駭。也就是說,如果你特彆在不測在的東西,比如特彆在乎彆人如何吹噓你,你不是博士,非要讓人家說你是博士,就申明你的內心實在是很脆弱的。