“這位是彖法師，”麹文泰向玄奘先容道，“暮年曾經留學長安，善知法相，乃是我高昌國中可貴的高僧。”

“可我們想吃肉，”小王子麹智湛急道，“我記得當年皈依時，師父說過，居士是能夠吃三淨肉的。”

玄奘道：“凡人來到人間，煩惱便已相隨，不管是帝王還是百姓，都冇有甚麼分歧。提及來，煩惱皆由心生，其本質都是一樣的。”

看來這高昌國雖有很多處所與漢地相通，卻也有著西域處所特性，飲食時男女共座，涓滴不知避諱，這也罷了，拜師受戒竟然也一窩蜂，不但不分男女，連輩分也不曉得排排。

“阿彌陀佛，”一聲衰老而又宏亮的佛號聲突然傳來，“法師之言差矣！”

“大王千萬不成！”統法師從速說道，“逼迫隻會令人對佛法心生惡感，隻怕大唐法師也不能同意吧？”

“我也要拜大師為師，”紜姝拉住父王的手，撒嬌地說道，“父王，讓紜姝同兩位哥哥一起受菩薩戒吧！”

“那隻是上座部佛教的修法，”玄奘道，“當上座部的行者們為修惑、斷惑而取涅槃之時，大乘菩薩卻甘心投入惑中，為濟度眾生，好處有情，甘心不竭煩惱。是以在菩薩看來，煩惱恰是菩提。菩薩在煩惱中熬煉聰明、廣發悲心，以濟眾生。”

統法師不覺得然地搖點頭：“法師這麼說，可有聖言量來做證明嗎？”

比如此時，如果隻命皇宮以內戒肉，那絕對是件功德無量之事，後妃公主等人看起來都同意，兩位王子固然愛吃肉，但隻要受了菩薩戒，就不難壓服。

“煩惱與菩提的賦性毫無二致，”玄奘接著說道，“迷於事理則成煩惱，悟於事理就化為菩提。”

“當然不是，”玄奘道，“隨順於煩惱天然不是菩提。隻要心不染著，能轉煩惱為聰明的纔是菩提。”

“不錯，”麹文泰歡暢地說道，“弟子已經安排禦廚，籌辦全素午齋，待授戒典禮結束，就用來扶養諸位大師，也為大唐法師拂塵。”

玄奘感覺難堪極了，恰好一時還找不出好的回絕來由。

“對極了！”麹文泰一拍大腿，“我也是聽很多人提及玄奘法師的大名，心中敬慕，才必然要將法師請到高昌相見的。現在看來，傳言公然不虛！”

“弟子真是戀慕法師，”麹文泰感慨地說道，“身處世外，便如清風明月普通，無煩無惱，無掛無牽。哪像弟子這般，每天淩晨一起來，就是一大堆煩惱的事情！”

“乖孫兒，來一起用齋吧。”太妃慈愛地號召兩位王子坐下。

聽到這裡，一旁的彖法師忍不住問道：“那就是說，還是必須先破煩惱、斷煩惱、舍煩惱，才氣夠求證菩提。法師是此意嗎？”

玄奘有些難堪，在他看來，皮相本來就是空的，至於衣服甚麼的就更空了。講經要人愛護，靠的是殊勝的佛法和周到的邏輯，豈可靠標緻華貴的衣裝？他實在不明白這些女人家，為何對穿著如此看重？

“嗯……也好。”麹文泰點頭道。

玄奘道：“佛在《華嚴經普賢行願品》中說：豪飲水成乳，蛇飲水成毒；智學成菩提，愚學為存亡；如是不了知，斯由少學過。也就是說，煩惱隻是像水一樣的東西，有聰明的人因它而憬悟，無聰明的人因它而入存亡。就如同牛喝了水化為醍醐，而蛇喝了水則變成毒汁一樣。”