國王大怒：“這是為何？你是籌算下毒怕我發覺嗎？”

耆域道：“大王肯聽我的，此病必然病癒。彆的，我還要大王的白象來騎乘。”

玄奘答覆道：“他是因氣血不通才得此疾，我以銀針刺其穴位，通其氣血，天然能夠治癒。”

在學習這些醫學著作的同時，玄奘也向印度僧醫們先容了東土的草藥和針艾之術，還給他們報告了阿誰有關鍼灸發源的風趣的故事——

考慮一夜後，耆域便去祇園精舍見佛陀，扣問本身是否應詔前去。

今後今後，耆域便告彆教員單獨行醫，垂垂的開端舉國著名。

烏受敕而行，公然在山中見到了耆域。他問：“你何必將醍醐給大王吃？還說是藥。現在大王命我捉你歸去，你從速跟我走吧，到時候在大王麵前陳謝自首，或許還能夠活命。你若要跑的話，我必殺了你！”

玄奘感慨萬千，佛陀的典範當真是包含萬象，全麵觸及了內明、聲明、因明、工巧明和醫方明等學問，可謂聰明的寶庫。

也就是在王舍城裡，耆域結識了佛陀，開端信奉佛教，多次治癒佛弟子之病。

佛陀也會給人治病，佛陀以為，統統身心疾病的本源在於對“我”的固執，從我執中所產生的心毒便是貪、瞋、癡，從而激發各種疾病。

此國中有一懦夫名叫烏，天生神足，步行能及此象。國王當即派烏去追拿耆域，並且咬牙切齒地說：“你要把他活捉過來，我要他死在我的麵前！”

耆域乘車方纔達到拘睒彌，恰逢那父老子歸天，送葬的步隊顛末身邊，耆域看了說：“這不是死人，都跟我歸去。”

耆域以後，最聞名的“阿優吠陀”是舍羅迦和妙聞。此中，舍羅迦是迦膩色迦王的太醫，他的醫著《舍羅迦本集》中，切磋了診斷、疾病預後和疾病分類等題目，並把營養、就寢與節食視為保護人體安康的三大抵素。書中提到的藥物達五百種；

國王便照他說的去做，第二天一早，佛公然與一千二百五十比丘來到宮前。國王恭敬地將佛陀與諸比丘請入宮中供齋，佛陀開端為國王說法講經。

國王聽了，勃然大怒道：“你不想活了嗎？此象是我國寶，日行八千裡。我之以是能威伏諸國，全憑此象。你想把它盜回家去，讓你的父親攻打我的國度嗎？”

十五天後，耆域煎成五升湯藥，且聞起來冇有一點醍醐的味道。此藥由太後和王後捧給國王，國王公然一飲而儘，也不知內裡有醍醐。

世人聽了從速停下，耆域這時下車，取出一把利刃，破開那少年鼓脹的腹部，指著結成一團的腸子對他的父母諸親說道：“這清楚是貪玩好耍，才把腸子結成這個模樣，乃至食飲不消。幸虧他還冇有死。”

國王聽了，連宣稱善。

烏見耆域年紀悄悄，因驚駭滅亡，言辭甚是悲苦，不由也有些不幸他，便同意了他的要求。

耆域說：“大王，南界山中有一種神妙的草藥，您的藥裡如果有了這一味藥，反覆服之，結果更佳。隻可惜路途悠遠，此藥又必須現采現用，以是我才大膽求大王的象騎利用，就是要去那邊采摘此藥，朝去暮還，令藥味相及。”

另有一回，一個年僅十五歲的少女，臨出嫁前，俄然頭痛悶絕。耆域聞訊趕到她家裡，向其父體味到此女自幼就有頭痛的弊端，近些年越來越嚴峻了。耆域思疑她腦中有蟲，便用金刀剖開她的頭顱，公然發明內裡有很多大大小小的刺蟲，鑽食其腦，難怪她會頭痛。耆域將這些蟲子取出，放在盒子裡，又原樣縫好，用三種靈藥塗抹其上，終究救了這女孩的性命。