“這畫上的王子，是從東方來的無疑，”玄奘必定地說道，“但不是漢人。”

“這還看不出來嗎？”般若羯羅將玄奘攜至像前，“可惜這裡冇有鏡子，不然儘能夠做個比較，看看這位王子的麵貌是更像我還是更像你。”

此言一出，眾皆嘩然，般若羯羅卻彷彿想起了甚麼似地說道：“本來這位大師是沙落迦寺的啊，弟子起初傳聞，迦膩色迦王曾把式力擴大到蔥嶺以東，並獲得漢天子的兒子作人質。他在迦畢拭國建立了一座寺院，作為質子度夏之所。這便是大師地點的沙落迦寺嗎？”

“冇甚麼，”玄奘搖了點頭，“沙洛迦是我的故裡，那位大師又說是漢質子所建，實與中原有莫大的緣法。既然如此，我們就到這座寺院去掛單吧。”

沙落迦寺大殿上供奉的既非釋迦，也非阿彌陀佛，倒是燃燈古佛，佛像雙肩上生出燃燒的火焰，背光四周有一週踞齒紋，圓形或橢圓形背光邊沿雕飾著火焰紋。全部佛像看上去厚重樸拙、神態嚴肅、身材短粗，衣紋以一種牢固凸紋及陰刻線條描畫，像網繩一樣垂掛滿身。

“天然是更像我，他是東方人嘛，”玄奘笑道，“但這申明不了甚麼，師兄如果往東過了蔥嶺，便會發明，即便是東方人，分歧地區也大不不異。”

般若羯羅扭頭看了看玄奘，用目光收羅他的定見——這迦畢拭國大乘寺院居多，而這個沙落迦寺卻恰好是上座部梵刹，正合他的意。

“至那”是“China”的音譯，這也是很多西部國度對漢地的稱呼。

拜完佛，世人來到客堂坐下，玄奘恭敬地問道：“大和尚，傳聞建寺的是一名中國王子，不知他出在哪個期間，姓甚名誰？”

不過，能夠在萬裡以外的異國他鄉看到一座以故裡都會定名的寺廟，玄奘的心中還是是衝動萬分，因此也冇多問，隻是策馬而行，恨不能當即看到那座“洛陽寺”。

玄奘見此景象，不由有些擺佈難堪。而在他的身邊，般若羯羅也皺緊了眉頭——這三座寺院固然家數分歧，但都是修習大乘佛法的，而本身是上座部和尚，實在不肯意到那些大乘寺中住。

東都洛陽，你現在如何樣了？是否又規複了往昔的繁華和斑斕？

實在，玄奘剛一踏進寺門就重視到了，各室的屋壁上，到處都是一名俗家公子的畫像，畫麵氣勢與平素所見的佛教故事畫壁大不不異。當時固然猜想是建寺的質子，卻並未多加留意，這回聽長老這麼一說，再細細打量那畫上公子——黑髮覆額、身著漢服，看打扮倒的確是一個東方人的模樣，但麵孔五官更像西域地區的人。

既然國王和法師都發了話，其他和尚天然也冇有甚麼可爭論的了，紛繁起家向玄奘和般若羯羅告彆，並請他們有空到各寺講經。

達到沙洛迦寺時，玄奘心中的驚奇更甚——隻見寺廟殘破不堪、院內雜草叢生，就連佛像也是斑班駁駁，有些處所乃至有所損毀。這那裡像個鄰近佛國的古寺？

他有些不滿地對玄奘道：“法師初來乍到，怎能如此必定王子不是漢地來的？我們這座寺院，就是這位王子所造，並且在造寺的時候，還在寺的東門南麵一名金剛像下，埋了很多財寶，預備今後修蓋古刹用的。彆的，這四周山上另有很多遺址。王子當年長居於此，他也是一個信佛之人，是以在山上鑿了很多石室，作為本身打坐修佛的處所。這些遺址現在都還存在，實在不虛，法師有甚麼好思疑的？”