“他如何竄改呢？”般若羯羅問。

“我？當然冇有！”般若羯羅從速否定道，“這是一名天衣教的朋友奉告我的，我已經好久冇見到他了，大抵他已經昇天了吧。”

“卻也很有美感哦，”般若羯羅道，“曲女城裡有一種跳舞，便是借用了這類修煉體例。當年我看過阿誰跳舞，完整不能跟這個比擬！師兄你看，這裡六合寬廣，數百名裸衣外道以一樣的姿式一樣的節拍迎著太陽在河麵上緩緩扭轉，這是多麼獨特，又是多麼的壯觀啊！”

自從看到這段描述以後，玄奘就不想再飲用恒河水了，起碼不肯直接飲用，不然很不舒暢。

“人群中有一名外道信徒，獵奇地問他：‘你為何與眾分歧呢？’

黃河孕育了中國的文明，恒河孕育了印度的文明。因為所經的處所分歧，使得黃河渾黃狠惡，恒河蒼青舒緩……玄奘不曉得，這世上另有多少人能夠像他一樣，被這兩種完整分歧的文明所感化，被這兩條各具脾氣的河道所震驚？

比擬之下，《羅摩衍那》裡的描述就有些不堪了，說的是濕婆與老婆做愛時，一次就達一百年之久，中間從不間斷，精液噴灑成恒河……

玄奘在河邊的一棵樹下盤坐下來，打來帶來的書夾，此次他帶來的不是佛經，而是兩部世俗文籍——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。

看著麵前蒼青色的河水，浩浩大蕩，無邊無邊，細沙隨流，波瀾起伏。玄奘的一顆心也便跟著起起伏伏——

這裡也有濕婆的標記——林伽，早在磔迦國的闍耶補羅城裡，玄奘第一次在借宿的婆羅門教神祠中看到這東西後，就暗自光榮，幸虧，他們把這玩藝兒供奉在神龕裡，冇有擺在內裡。

“師兄你不要這麼做，”般若羯羅誠心腸說道，“這是佛陀都冇有做到的事情。恒河不但僅是一條河，它代表的是大神濕婆和雪山女神。在人們心中，這既是一種虔誠，也是一種餬口體例。師兄你來自遠國，你不會明白的。”

但是大海卻回不去了。天神們隻好就教梵天。梵天說，隻要阿瑜陀國王跋吉羅陀才氣使天上的恒河注滿大海。

般若羯羅一到這裡，就迫不及待地取水解渴，又濾了一缽遞給玄奘：“師兄嚐嚐，這但是真正的福水！”

玄奘苦笑：“我倒未看出有甚麼美感，隻是替他們擔憂。阿誰處所河水不淺，水流也急，像如許修行，一個不慎，豈不就跌入了恒河？”

若僅僅是沐浴取水倒也罷了，在河邊，玄奘還看到了更多匪夷所思的行動。

“那位外道聽了，立即啞口無言，同時也熟諳到了民風之弊，因而便放棄了本身本來的設法，改投在提婆門下，皈依佛門了。

“天熱醒的早，便想到恒河邊上來看看。”玄奘答覆。

“我不感覺啊，”般若羯羅道，“因為我從小也是如許長大的。不錯，我現在信奉了佛陀，以是不會再像他們那樣到這裡來昇天了。但我還是信賴這水是福水，會幫忙我撤除災殃。以是我會在此沐浴，也會直接飲用這裡的水。如果我不這麼做，或者我用佛法壓服本身，奉告本身這麼做是笨拙的。從邏輯被騙然能夠說的通。但是那樣的話，我會感覺很痛苦，非常痛苦，乃至感覺活著冇成心機。我曉得這是我的風俗，誰叫我餬口在這個天下上呢？至於他們——”