“是如許，”波頗點了點頭，“朝廷裡，冇有懂佛教的，官員，是嗎？”

“法師乃佛門一時之俊才，不知可願與諸大德一同參與此次辯論？”蕭瑀問。

佛陀啊，你想明示甚麼？是對人生磨難的憐憫，還是對滾滾塵凡的看破？是對滄海桑田的瞭解，還是對興亡鬨劇的鄙棄？令人說不清，也道不明，唯有浮想連翩……

正因為如此，他不得不揹負一些石塊來增加強度。

“阿彌陀佛，”玄奘感佩萬分，合掌道，“大人佛理高深，更勇於在朝堂之上，護持正法，實乃佛門之護法也。玄奘深感佩服。”

一名曾經去過吐蕃的胡商對玄奘說：“大師可彆從那邊走，從未傳聞有人從那邊達到佛國的！有冇有路臨時不說，吐蕃是大唐的敵國，這個也不說，便是朋友，你也走不得！”

看來，幾位老法師是對的，這位年青的玄奘法師或許真能處理目前佛教界所麵對的窘境。

隋文帝同一天下後，南北學說彙合，衝突更加鋒利：因為數百年來各地不竭的傳抄和轉譯，一些差誤底子冇法獲得校訂。和尚們就算有所迷惑，也隻能將錯就錯，以訛就訛。

“那裡，”蕭瑀笑道，“年青人就是精力健旺，夏季裡登山賞雪，真是好興趣，羨煞我這老朽了。”

“這個，我不曉得，”波頗老誠懇實地答覆，“這是你們中原人的事情。”

本來不是有回表來。不但冇有，身為宰相的蕭瑀竟對本身上表一事一無所知！玄奘於絕望之餘，心中模糊感受有些不對勁兒。

玄奘內心很難過，這位樸素的梵僧，一起上不知吃了多少苦，經曆了多少存亡之險纔來到長安，他冇有彆的設法，隻為傳法利生。我們身為仆人，為何卻要如許對待他呢？

那天，傅奕再次向高祖進呈《廢省佛僧表》，從儒家觀點解纜，批評佛教徒“不忠不孝”、“遊手遊食”、“輕犯憲章”、“詐欺庸品”，“其為害政”，再次主張“撤除佛教”，以“益國足兵”。

玄奘苦笑不已：“誠如大師所言。但是現在，東土眾生內心不清淨，世上仍有殺伐惡鬥，恰是最需求正法住世之時，佛法不就是用來普渡眾生的嗎？”

他們的聲音都不大，但在這沉寂的夜晚還是非常清楚。玄奘心中升起一絲暖和緩打動，他曉得要做出如許的決定需求下很大的決計。

“一大關隘？”玄奘奇特地看著蕭瑀。

“守歲？甚麼是守歲？”波頗現在的長安話已經說得很流利了，但這個詞對他來講明顯還是新奇的。

莫非本身的表文底子就冇有遞到聖上手裡？

“樹跟人不一樣，”他緩緩說道，“樹是夏天穿衣，夏季脫衣，讓軀乾傲雪。”

“法師差矣，”蕭瑀不覺得然地說道，“瑀倒是以為，中原佛法已然完美，多年來在我天朝上國申明遠播，信徒多如牛毛，正在邁入大乘昌隆之態！法師又何必多此一舉，去那偏僻蠻荒之地自尋煩惱呢？”

究竟上，直到玄奘西行後的十四年，即公元641元，文成公主入藏，唐蕃乾係好轉，這條線路才被打通。

一行人相互攙扶，一鼓作氣，很快便登上了驪山的顛峰。

可惜這個世上冇有“如果”，方纔崛起的吐蕃乃至已經威脅到了河西走廊的安然，在這個時候孤身進入吐蕃的節製地區，存在著很多不成知的傷害。