故頓悟之關頭，乃洞徹“緣起性空”之真諦也。

……

三為“正語”！

光陰悄悄流逝，轉眼間，一天的時候便疇昔了。

正所謂大愛無疆，故其能夠無所不能！

八為“正定”！

七為“正念”！

人間萬物，人緣和合，聚而成相，是為緣起。

……

而一旦成佛，便能超脫存亡，離開苦海，進入極樂淨土，永享安樂！

……

這就需求佛法的度化了！

就在這一刻，範真的滿身驀地披收回了非常燦爛的金色佛光來。

石碑上的筆墨至此結束。

遵循佛法實際知識來講，佛便是超脫了人間統統存亡與磨難，能夠進入到極樂淨土中的生靈。

“但我們要需知，這類解題之法，或許僅合用於他本人罷了。”

以是我以為，我之成佛，乃是成績大愛之心！

“也就是說，如果我完整照搬他的這類解題之法，或許這是底子行不通的！”

以四聖諦、八正道為慧根，明悟緣起性空之真諦，便可頓悟佛法，一舉成佛！

範真就像是一名攀登高山的旅人一樣，正在一步一個足跡，向著上方的山顛不竭邁進。

相由心生，千變萬化，乃是假有，是為性空。

待到石碑上的佛光完整內斂以後，石碑大要上再次閃現出來一片金色的筆墨來。

苦諦：指明人生之諸般磨難。

隻見他深吸了一口氣，胸口狠惡起伏了一下，便再次變得安靜了起來。

以是說，大愛能夠超脫統統存亡，大愛能夠撫平統統磨難，大愛能夠締造統統誇姣！

但是，僅僅半晌以後，他便仰仗著驚人的意誌力，敏捷地將這一股焦炙之情，硬生生地壓了下去。

因為對群眾的酷愛，一個巨大的新中原就此出世了！

固然範真並未是以而感到泄氣或懊喪，但他深知，能夠留給本身持續感悟的時候未幾了。

八正道者，即八種能夠正道的體例。

一為“正見”！

對親人之愛，對愛人之愛，對朋友之愛，對生靈之愛，對文明之愛……凡此各種，皆為我大愛的一部分也！

在此佛光的覆蓋之下，他的整小我也頓時變得就像是一座端坐於蓮台之上的金身菩薩一樣！

他深知本身間隔洞悉萬物之本質、達到大徹大悟的境地，另有很長的一段路要走。

“故而，我務需求在接下來的殘剩時候以內，儘力以赴地想出彆的一種符合我本身實際環境的體例，以此來解開頓悟成佛的這一道困難才行！”

六為“正精進”！

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是以，我之成佛頓悟，便是“大愛無疆”！

常常念及此處，範真的心頭便不由自主地湧起一陣的煩躁不安。

二為“正思惟”！

那佛門為何要普度眾生？

如何明真諦？先學“四聖諦”，再悟“八正道”！

因為對長生的酷愛，各種修真功法被生靈們給締造出來了！

“昔日，聖僧喬達摩因為深切地貫穿了‘緣起性空’的真諦之地點，以是才得以順利解答了這一道困難。”

何謂大愛？能夠包含人間之統統愛的愛，便是大愛！

滅諦：學會消弭磨難的體例。

因為對太空的酷愛，宇宙空間站就此出世了。

屆時，他摯愛的父母、敬愛的姐姐，另有那情同手足的四位至好老友，都將會遭遭到慘絕人寰的非人折磨，更有能夠是以而丟掉性命！