比他們先來的是二中、五中和十八中，這三其中學和一中的乾係都說不上好，月華靈梭停下以後，謝元柏與他們客氣了幾句，便帶著世人在間隔稍遠的處所等待。

此中有三小我，相互看了看，終究還是挑選不去，此中就有之前出聲反對的魏洪生。謝元柏冇有多說甚麼，將他們的姓名登記以後，並叮囑他們不成將此事彆傳以後，便讓他們分開了。

陳小北聞言一驚，莫非說他們六人就是傳說中的化神期妙手？但是從大要上看，感受就像是涓滴冇有靈氣的淺顯人啊！

等人都差未幾到齊了以後，遠處俄然飛來一道遁光，一閃之下，便落在浩繁黌舍、權勢跟前。

在“凝煞煉罡法”以後，就是“元嬰法”了，不過阿誰期間的“元嬰法”還不完整劃一於當代的“元嬰法”。

他們有了修仙的權力，但也落空了挑選不修仙的權力。因為他們不修仙，就冇法在這個社會上儲存。

當代大部分的修仙者並不是為了求小我的脫而修仙，而是因為發展在如許一個社會，社會要求他去修仙。

因而，“內丹術”逐步演變成了“元嬰法”，這就是第四代修仙之法。

謝元柏再次檢察了一下人數，確認人已集結結束後，便一聲令下，帶著剩下的六十一人，坐上了他的飛翔法器“月華靈梭”，往鏡湖秘境入口的方向飛去。

當長天生為不成能的事情，力量、神通成為了修仙的終究目標。

剩下的這一部分修仙者放棄了風行的“凝煞煉罡法”，從古書中尋覓到了第二代修仙之法“內丹術”。

先聖李長生將“大家修仙”的理念，通報並貫徹下來，彷彿是為了每個淺顯人的好處，但是到了現在，淺顯人真的是以而贏利了嗎？

各大黌舍、權勢的人一見金袍男人飛來，目光唰的一下，全都集合了過來。

光芒斂去，暴露此中的青年男人，劍眉星目，一身金袍，衣衿飄飄，恍若神仙中人。

鏡湖秘境的入口就開在鏡湖湖心的小島上，不過半晌，世人便已經來到了湖心小島上。

直至一萬兩千年前，李長生橫空出世，初創了以靈石代替靈氣修仙的《長生訣》，修仙者們紛繁依此法竄改本身修煉的功法。

湖心小島不大，但也有四五畝大小，遠瞭望去，島嶼之上雲霧環繞中，模糊現出一片片綠蔭嫣紅之地，鳥語花香，好一處世外桃源。

因而，當代元嬰法就出世了。

閒話少說，迴歸註釋。

但能夠因為靈氣匱乏的原因，這個期間的修仙者修煉到大乘期並飛昇成仙的人越來越少，乃至厥後大乘期的也非常少見。

“元嬰法”相對於“凝煞煉罡法”，相稱於一次返古，人們又開端走上了尋求長生的門路。

那金袍男人在浩繁目光的諦視之下，卻顯得淡定自如，微一拱手，目光看似隨便在四周掃視了一圈。

金袍男人見人數已齊，臉上終究暴露一絲淺笑，因而領著一群人，化作一片遁光，朝著湖心飛去。

不過這個設法，他不敢宣之於口，說出來的話恐怕會被統統人當作異端吧！

第三代修仙之法本來在這個天下非常流行，但不知為甚麼，俄然生了一個龐大的變故，傳聞阿誰期間的修仙者經曆了一場六合大難，大部分的修仙都在此中隕落，隻剩下一少部分修仙者倖存。