這件青銅器和很多他的火伴一樣，都是出自於湖@南省，不過出土的年代不太好，實在民國期間。

這卷佛經，可不但是日本的國寶，即便是在中國，這也是絕對的國寶中的國寶！

當時很多專家學者，都專門奔赴湖@南，就為了一睹這件青銅器的真顏，然後好做出本身的推斷，不過很不幸，如許顫動的事情，當然也引發了日本人的存眷。

恰是因為如許的禪機，這幅畫在日本才特彆受追捧，流失到日本的年代，應當是在南宋末年，蒙元入侵的期間。

按理說商朝的青銅器，這可不是普通人能用得起的東西，除了皇親國戚，普通大戶人家都用不起，而皇親國戚們用的青銅器，普通都比較喜好那紅外型比較喜慶的東西，但是這隻青銅器，卻采取了猛虎食人的外型，由此可見當年這青銅器的仆人是多麼一個腦洞大開之輩，正因為如許的外型。

流入到日本以後，就備受追捧，上達到官權貴，下到百姓百姓都非常喜好這幅畫，因為這幅畫的寄意過分深切，以是很多文青氣質的藝術愛好者，都特彆喜好這幅畫。

也就是說這是日本保藏的最貴重的兩件中國青銅器之一！這尼瑪，明天如果錯過了這件寶貝，那的確就是暴殄天物啊！

再厥後這份《菩薩處胎經》就完整成了日本的國寶，每次九州國立博物館拿出這份經籍展出的時候，這卷經籍根基次次都是壓場的寶貝，精彩的紙張，妥當的筆意，懂點書法的都曉得，這絕對是中過當代書法的頂尖代表作。(未完待續。)

這是一件中國商朝晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最首要的兩件之一，另一件為永青文庫的打獵紋銅鏡。

這幅套圖裡除了觀音畫像以外，另有彆的一幅猿和一幅鶴的圖案，至於畫麵內容的含義底子無從得知，特彆是那隻母猿，度量幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆劃出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人答覆。

厥後也是通過了相稱多的一些犯警手腕，威脅利誘，巧取豪奪等等，各種肮臟的手腕都用了個遍，日本人終因而把這件商朝的青銅酒器給帶回到了日本。

這位大畫家牧溪，是南宋期間的四@川人，此人在南宋期間，名聲還相稱不錯，算是清流，當時大奸臣賈似道當道，牧溪就曾公開反對賈似道這位大奸臣，並且是以獲咎了賈似道而遭到通緝。

收好了這把琵琶，金沐晨持續在這堆木頭箱子裡翻找，很快就又翻出一隻長條形的木頭匣子。

而這個推斷和說法，也獲得了很多人的認同，乃至很多中國的考古專家，也感覺這個說法非常的有事理。

在展開來，纔看清楚這竟然是一幅佛經《菩薩處胎經》！！！

最後和之前那螺鈿紫檀五絃琵琶一樣，每兩年會被九州國立博物館請去，展出一年，而此次也剛好和那螺鈿紫檀五絃琵琶一樣，被人從九州送到了東京來出亡，但是恐怕統統人都想不到，此次這幅畫最後會便宜了金沐晨。

一件數千年汗青的青銅器，儲存品相還如此完美，外型還如此獨特，再加上阿誰最早被載入史冊的暴君，這件青銅器的身價立即就翻著跟頭似得往上竄，到現在根基已經成了無價之寶，它的汗青代價，和藝術代價，底子就已經冇法用款項來衡量了。