當時俄羅斯的駐軍就洗劫了紫禁城的南庫房，這套經籍的很大一部分，就落入了俄羅斯人的手裡，不過這幫俄羅斯人可不曉得，該如何珍惜這些貴重的中國文物，以是保管的並不太好，現在存在俄羅斯的那一部分，大多都是殘破不堪的。

粗苯的俄國人也不太懂這些，但是對於日本人的買賣還是蠻喜好的，因而就拿出了很多他們從紫禁城裡搶來的戰利品來和日本人做買賣，就如許這套《菩薩處胎經》就落入了日本人的手裡。

牧溪在繪畫方麵成績非常高，他的繪畫技能極具禪意，每幅畫都是漫筆點墨而成，意義簡當，不費裝綴。

而這個推斷和說法，也獲得了很多人的認同，乃至很多中國的考古專家，也感覺這個說法非常的有事理。

也就是說這是日本保藏的最貴重的兩件中國青銅器之一！這尼瑪，明天如果錯過了這件寶貝，那的確就是暴殄天物啊！

這是一件中國商朝晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最首要的兩件之一，另一件為永青文庫的打獵紋銅鏡。

如果真的論這寫字的功底，並不見得比那書聖父子差多少，隻不過名譽冇有那書聖父子大罷了。

這幅畫在日本前後數次易主，最後落入了京都大德寺的手裡，而在醍醐天皇南渡的時候，這幅畫也被帶到了吉野，最後也淪落到了九州的黑田家的手裡。

再厥後這份《菩薩處胎經》就完整成了日本的國寶，每次九州國立博物館拿出這份經籍展出的時候，這卷經籍根基次次都是壓場的寶貝，精彩的紙張，妥當的筆意，懂點書法的都曉得，這絕對是中過當代書法的頂尖代表作。(未完待續。)

再厥後二戰日本敗北，笨拙無能的kmt官員，在向日本追繳國寶的時候，竟然被日本人忽悠，信賴了這套經籍，是唐朝的時候，傳入日本的，以是底子就冇有討要這套經籍返國。