那軒轅派羽士還是施以銀針，鬼門十三針本便是神通之針，與平常針法分歧，據傳乃是張天師所創，可謂祛病驅邪，永不複發，有此針法足矣。待至五針便已有所效驗，其所治之人神采漸複，呆愣地瞅著這講經堂之場景。

常徵道：“這鬼門十三針雖能驅邪，但其結果倒是不及這太乙派羽士來得快，此為打擂台，時限一逾，自是瞧那施治結果較高者。”

常徵嘿笑一聲，傳音與李煦寧、常臻二人道：“如何？先前預感得不錯罷。”

“慢著慢著，”蔡木更右手一攔，叫道：“道長，先前但是說一一為我診治，那其他幾位道長？”

常徵當即擠眼道：“鍼灸伎倆肇記於《內經》，生長於後代，至明時方得巔頂，可謂百家爭鳴，屢有奇技。於伎倆中，燒山火、透天涼可謂是代表之作。故燒山火、透天涼亦是見人見智，各家均有其一套，五花八門，但非論那一家均離不得一退三進或一進三退之法。”

“可拍下來冇？”那中醫協會丁會長細聲問道。

常徵道：“不急，先瞧上一番。”

透天涼歌曰，‘透天涼法退熱燒，一進三飛冷風飄。先針一寸退五分，三出三入緊提消。’

瞅著這架式，李煦寧立時憶起那鍼灸伎倆“燒山火”恰是如此，遂轉向方纔出聲的常臻。

張道長道：“此次擂台戰，以二人擂台為準，一人守壘，應戰之人可先行挑一患者，兩邊各診一人，以施治伎倆、施治結果、施治耗時等方麵總合評判，勝者則留。”

隨即便聽得旁側傳來一聲“燒山火”，李煦寧望向場中，隻見那太乙派羽士重用指切押手，運得火雷之炁，以毫針輕刺天部得氣，以重插輕提之伎倆行九陽數。又分以針刺入人部與地部，重插輕提行九陽數，當下便生起一陣白氣，直將台前裹了出來。引得台下一陣驚呼。

李煦寧心道公然，這倒書袋非論何時改不得那套。正欲出聲，卻又收得其傳音：“《金針賦》內載，燒山火者，治頑麻冷痹，先淺後深，凡九陽而三進三退，慢提緊按，熱至緊閉插針，除寒之有準。透天涼者，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，緩緩舉針，退熱之可憑，皆細細搓之，去病繩尺。

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幾番瓜代以後，此時未上場之人已剩李煦寧三人與那正一道嚴雋，守擂台的則為那清微派陳妙飛，攻擂的則是全真龍門派羽士。

太乙派羽士點著艾柱，於神闕灸七壯，運轉太乙丹功，以元炁為毫針消毒，連取委中穴、中脘穴、合穀穴、太沖***庭穴、三裡***關穴七穴，毫針之上模糊可見火雷之色，不過數息其所治之人便已止得吐瀉。

而那太乙派羽士取的則是毫針與艾柱，太乙派之脈考淵源，自中唐時馮佑所得太乙雷書為起始，即太乙火府五雷大法，其法以丹道為根本，以符咒為應用，訣明捷要。亦有太乙獨門秘技，太乙神針。

張道長話音一落，那終南山太乙派一年青羽士便閃至台前，執禮道：“此番便由我罷，還請軒轅派道兄指教。”

“開端。”張道長號令道。

太乙派年青羽士道：“道兄客氣。”遂隨便擇了一人。

公然是那太乙派羽士攻陷擂台。二人互執禮以後便行了下一輪。

“鬼門十三針與太乙神針均為當世名針，軒轅、太乙二派小輩亦是火候頗足，以鬼門十三針施針以後，已神態清楚，臉孔有華，精力漸複，邪氣散儘，但較之於太乙神針略顯差異，故此次擂台由太乙派得勝。”