常徵當即擠眼道：“鍼灸伎倆肇記於《內經》，生長於後代，至明時方得巔頂，可謂百家爭鳴，屢有奇技。於伎倆中，燒山火、透天涼可謂是代表之作。故燒山火、透天涼亦是見人見智，各家均有其一套，五花八門，但非論那一家均離不得一退三進或一進三退之法。”

常徵道：“不急，先瞧上一番。”

張道長話音一落，那終南山太乙派一年青羽士便閃至台前，執禮道：“此番便由我罷，還請軒轅派道兄指教。”

瞧得如此，那二道僮連將輪椅推至二派羽士麵前，並解去上衣。雖有無上衣於修道者而言並無大礙，但未免多事，先前那軒轅派年青羽士因受不得拖遝，故而不待蔡木更解去衣裳便施了針，其內僅是多了以炁裹針之環節爾。

“鬼門十三針與太乙神針均為當世名針，軒轅、太乙二派小輩亦是火候頗足，以鬼門十三針施針以後，已神態清楚，臉孔有華，精力漸複，邪氣散儘，但較之於太乙神針略顯差異，故此次擂台由太乙派得勝。”

“慢著慢著，”蔡木更右手一攔，叫道：“道長，先前但是說一一為我診治，那其他幾位道長？”

那軒轅派羽士還是施以銀針，鬼門十三針本便是神通之針，與平常針法分歧，據傳乃是張天師所創，可謂祛病驅邪，永不複發，有此針法足矣。待至五針便已有所效驗，其所治之人神采漸複，呆愣地瞅著這講經堂之場景。

“可拍下來冇？”那中醫協會丁會長細聲問道。

待得事了，張道長一抿茶，直道：“如此，擂台戰啟。”再彈一指銅鈴，二道僮立時推著輪椅入了講經堂。其上分有一四十餘歲男人，均是著一身鬆垮袍子，周身癱軟，雙目陷落，神態恍忽，明顯入病已深。

“常臻，”李煦寧傳音於常臻道：“這鬼門十三針與太乙神針皆為名針，那軒轅派、太乙派二人亦是小週天即將暢達之境，你覺著何人可勝，守得這擂台？”

這時疫霍亂是為寒霍亂，或吐或瀉、乃至吐瀉交作是為常態，四肢闕逆，汗出而冷，以燒山火之伎倆最適不過，加上那太乙派太乙火府五雷大法，以其火雷之炁輔之，此擂早已有定論。”

乍聽得李煦寧之傳音，常臻一愣神，道：“這鍼灸之法自古已有，但我對此並無多少體味，僅略修了針法，剛巧認得這燒山火，先前師父曾以此為人醫治，故而曉得。這方麵倒是須問常徵一番，這鬼門十三針與太乙神針常徵均曾修習，尋那倒書袋罷。”