邪法化灰塵

其3、訣法門：手訣，或稱指模。是一種有能量，起感化的手勢。遵循我教《金輪法語》記錄，隻要單手用大拇指掐手上各個樞紐的體例叫做“訣”，鐵火教裡的混天鐵火訣即順次用大拇指導十二個手指上的樞紐，用於放火燒邪之用；一隻手或者兩隻手的手指相互拗動，做出分歧的模樣，這類就叫做印。鐵火印、五嶽印、鐵火雷局、金槍劍戟訣、泰山印以及酆都印都是遍及遍及利用在我教的符、咒當中。畫好一道“五百蠻雷符”就必須用持續壓上“鐵火印”、“都天法主印”以及“五方蠻雷印”。比方鐵火教治病，若選用“寄”法，就要有“金刀剜毒訣”“箍榨訣”“銅板訣”“鐵枷訣”“碎金訣”“鑽山獨龍訣”，遵循分歧的症狀來挑選施用。借使病灶有能夠分散，則先下一個“箍榨訣”緊緊擒住病源，再挽出“金刀剜毒訣”將病氣剜出潔淨，最後誦《天醫咒》幫忙癒合。

鐵火剿巫咒：

那丁會長麪皮立時一抽，會心過來。打個哈哈道：“此事不急，過後漸漸商討不遲，先行入殿罷。”

鐵火將軍到

“毉”何者？上“殹”普通，而下“巫”者，通天徹地之人，乃是一群可與六合對話、身具超凡脫俗的聰明和才氣之人，以其術法，輔以法器，便是醫也。

“飛符”是隔空發揮的利器，多用於刈邪、鬥法或者遠間隔醫治。我師父劉公飛符引雷打妖邪的故事已經在《引子》中提及，其能力不成小覷。如果病人在五裡外，傷口出血不止，家人求救則能夠飛出一道“隔山止血符”，若另有淤血則用有化解淤血、跌打毀傷的“活經符”；鬥法，不是神通圈子裡的人很難碰到，即便是神通圈子裡的人，恐怕很多也不明何謂真正的鬥法。兩方鬥起來的時候，很多學藝不精的人都不知如何抵擋。我教中在鬥法時候用於主動反擊的比方有“五鬼打門”一套“寸斬飛刀”一套以及“大小雷霆”等，若我教門徒是迎戰一方則可飛出“鐵火金盾”“四縱五橫”以及合計有十三張符為一套的“斷斬仇讎”。以紙符為媒介，飛出盾牌、天羅地網等奧妙寶貝。

唐宋以後，元明清，中醫因儒門垂垂蔚然成章，儒醫之說由此而出，架空禁咒、服食、辟榖、調氣諸法，且不承認神仙家及房中術可列入醫學傳統中，道林養性之說，漸成儒門事親之業。化成金元四大師及曆代各派，中醫遂漸朝官方提高，已無唐宋之前那超脫與靈性。而代之以繁衍龐大的流派與病症推演，而後中醫便側重於“用”，漸失中醫之體，形而上者謂之道，形而下者謂之器，迷於器而漸失於天然之道。

五百蠻雷咒：

道醫自上古而傳，大略可分做二階段，以唐宋而分。唐宋之前道醫、中醫並非二物，醫者多隱跡山林，餐風飲露，長時以修真攝生為務，是以能觀天之象，效天之行，常證內景，驗應人體。所謂“知其體，明其用”。故而應屬真正的“道醫”。

見其被膈應得夠嗆，李國平倒也不再如何，遂與一行人踏入大殿。

古時並無道醫、中醫之分，共稱之為道醫，大醫。皆是起自於《易》，行道之法。當時之醫者，所須觸及之物實在頗多，以藥王爺孫思邈謂之——

一聲號令空中響

轟隆一聲響