道醫自上古而傳，大略可分做二階段，以唐宋而分。唐宋之前道醫、中醫並非二物，醫者多隱跡山林，餐風飲露，長時以修真攝生為務，是以能觀天之象，效天之行，常證內景，驗應人體。所謂“知其體，明其用”。故而應屬真正的“道醫”。

醫之一字，古時即有“醫”與“毉”此二字。須知我中原筆墨內蘊諸多隱蔽，前人用字視為煉字，字字勘酌，皆有其意。“醫”何者？“匚”為測量六合之物，“矢”為量時候與肇端，“殳”為治病之木具，“酉”或為西方之位，或為酉時之間，又或通“酒”之意，即藥酒也。

五百蠻雷親到此

“毉”何者？上“殹”普通，而下“巫”者，通天徹地之人，乃是一群可與六合對話、身具超凡脫俗的聰明和才氣之人，以其術法，輔以法器，便是醫也。

轟隆一聲響

當然，和“咒道門”一樣，我教的特性就是手訣指模也能夠伶仃利用。“丹天雷火訣”役得好的教員公，能掐訣就聽到房中雷聲模糊，就在這雷聲模糊過後，躺在床上的病人便可得救。已故的許雷超教員公，就曾用此訣救活多位已被下了病危告訴書的病人。“五嶽印”也能夠伶仃利用，完工挖地基偶然候會驚擾地盤龍神。獲咎了地盤龍神，請則家中出啞巴、瘋子，重則持續男丁滅亡，導致斷後的悲劇。用“五嶽印”拋向完工前的宅基地，具有遣退凶煞安鎮龍神的不成思議大功德。

論及醫宗，便須先提及道醫與中醫之淵源。

“飛符”是隔空發揮的利器，多用於刈邪、鬥法或者遠間隔醫治。我師父劉公飛符引雷打妖邪的故事已經在《引子》中提及，其能力不成小覷。如果病人在五裡外，傷口出血不止，家人求救則能夠飛出一道“隔山止血符”，若另有淤血則用有化解淤血、跌打毀傷的“活經符”；鬥法，不是神通圈子裡的人很難碰到，即便是神通圈子裡的人，恐怕很多也不明何謂真正的鬥法。兩方鬥起來的時候，很多學藝不精的人都不知如何抵擋。我教中在鬥法時候用於主動反擊的比方有“五鬼打門”一套“寸斬飛刀”一套以及“大小雷霆”等，若我教門徒是迎戰一方則可飛出“鐵火金盾”“四縱五橫”以及合計有十三張符為一套的“斷斬仇讎”。以紙符為媒介，飛出盾牌、天羅地網等奧妙寶貝。

五百蠻雷咒：

是故，醫乃時空醫學，其內包含對時、空間之瞭解，包含道醫認知疾病、治癒疾病之道理，其內有人聲與地球、太陽係、物質宇宙乃至三界之間的時空乾係。對此乾係，我中原前輩便將之定義——天人相參、天人呼應、天人合一。