玄真一笑，負手而立，高吟一曲《得道歌》：

常臻回道：“倒是如此。但......以後便曉得。”見其賣個關子，李煦寧轉過甚頸，不再扣問。

......

隻見其左手第二指上節，掐日君訣

李煦寧同常臻、常徵二人於講經堂尋了一偏僻處坐下，一瞟那滿座之氣象，傳音道：“常日香客、信士皆是如此之數？”

話分兩端，一處峭壁之上，一道人影盤坐其上，安如泰山，行至近處，恰是那消逝已久的莫愁。

玄真與李煦寧道：“寧寧，現在可有瑣事？”

玄真一掃台下道眾，道：“本日之題為‘煉己存誠，修身養性’。煉己者，即煉心也，煉心即養性。煉己功成方可達明心見性之境地，即跨入修真之門檻。養性則須凝神，神凝則性根固、命蒂堅，方為長生久視之根底。誠者，信之根底。修真之道必須以熱誠無雜之恒心，至誠無妄之真意，方能治心。故而以去除妄念，正念立基為要。”

常徵嘻笑一聲，傳音道：“煦寧，這便是啟事了。老信士與香客是能瞭解的，但畢竟僅是此中五六，其他皆是頭次趕來，或是聽得數次的香客、信士，如果不講授的淺白些，此類之事近乎次次皆有。”李煦寧瞭然，輕笑一聲，瞅向玄真。

師曰：每日清旦，麵聖，奏香，依法進之極妙。若平坐安寧，無以雜慮乾心，靜室則臨目為之。臨目者，閉目不全合也。師曰：左手大指掐中指上節，為日君訣，誦《日君咒》九遍，捧訣把穩，鼻中納引日硏一口，存日中有五色來入五臟，即隨硏嚥下。次改月君訣，以左手大指掐四指上節，念《月君咒》九遍，捧訣把穩，鼻中納引月硏一口，亦有五色來入五臟，即隨硏嚥下。次改大指掐定二指甲下之左，謂之天罡訣，念《天罡咒》七遍，以兩手俱築脅下，仰首存大赤天中天罡垂萬丈火光，其細如絲，磔磔有聲，滿口引之，不足光不儘，遍覆己身，即咽硏藏之丹田。

“不錯，”玄真笑道：“是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”

玄真道：“這便觸及到因果承負之說。”

在存思服炁當中，密咒也該當引發重視。以上所援引的路時中的“每日進三光正炁”已經利用了《日君咒》、《月君咒》、《天罡咒》，但是卻冇有明載其詳細的內容。

......

先前那男人再道：“玄真道長，那承負又是甚麼意義，與因果比擬呢？”

那男人立時問道：“玄真道長，因果論是佛教的吧，玄門才論承負，這因果承負有甚麼辨彆？”

“是以賢人雖處陰暗，不敢為非；雖居榮祿，不敢為利。度形而衣，量分而食。雖富且貴，不敢恣欲；雖貧且賤，不敢犯非。是以無殘暴，內無疾痛，可不慎之焉。”

李煦寧知其意，道：“黌舍那邊無妨，過幾日可行一趟，倒是老爺子那邊，想來亦是收得動靜。”

繁華之家，家道中落，三缺五弊，子孫不肖，富不過三代。貧苦之家，家道複興，繁華繁華，媳賢子孝，亦能夠承負觀之。子孫後代不竭，家門萬世光榮，皆在承負，不修道當修德，積善性善起，天然澤被後代子孫。諸惡莫作，眾善推行，永無惡曜加臨，常有吉神擁戴。”

一陣叩門之聲響起，玄真號召一聲，一道僮排闥而入，見禮以後，道僮便將事情一一稟報。