不成欺以輕重；端方誠設矣，則不成欺以周遭；君子審於禮，則不成欺以詐偽。故繩者，直之至；衡者，平之至；端方者，周遭之至；禮者，人道之極也。但是犯警禮，不敷禮，謂之無方之民；法禮，足禮，謂之有方之士。禮當中焉能思考，謂之能慮；禮當中焉能勿易，謂之能固。能慮、能固，加好者焉，斯賢人矣。故天者，高之極也；地者，下之極也；無窮者，廣之極也；賢人者，人道之極也。故學者，固學為賢人也，非特學無方之民也。