中國人至今另有無數“等”，還是依靠家世，還是倚仗祖宗。倘不改革，即永久有無聲的或有聲的“國罵”。就是“他媽的”，環繞在高低和四旁，並且這還須在承平的時候。

⑧“夫子”見《左傳》文公元年，楚成王妹江罵成王子商臣（即楚穆王）的話：“呼，夫子！宜君王之慾殺女（汝）而立職也。”晉代杜預注：“夫子，賤者稱。”按職是商臣的庶弟。“奴”，《南史・宋本紀》：“帝（前廢帝劉子業）自發得昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言於帝倒黴而止；乃縱糞於陵，肆罵孝武帝為奴。”，鼻上的紅皰，俗稱“酒糟鼻子”。“死公”，《後漢書・文苑傳記》禰衡罵黃祖的話：“死公！雲等道？”唐朝李賢注：“死公，罵言也；等道，猶今言何勿語也。”

⑩“而母婢也”《戰國策・趙策》：“周烈王崩，諸侯皆吊。齊後往，周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至則[昔斤]之。’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（爾）母碑也！’”“贅閹遺醜”，陳琳《為袁紹檄豫州（劉備）文》：“操贅閹遺醜，本無懿德。”贅閹，指曹操的父親曹嵩過繼給寺人曹騰做兒子。

我生善於浙江之東，就是西瀅先生之所謂“某籍”②。那處所通行的“國罵”卻頗簡樸：埋頭以“媽”為限，決不牽涉餘人。厥後稍遊各地，纔始驚奇於國罵之廣博而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，提高同性，真是“猶銀河而無極也”③。並且，不特用於人，也以施之獸。前年，曾見一輛煤車的隻輪墮入很深的轍跡裡，車伕便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

⑥Artzybashev阿爾誌跋綏夫。參看本卷第164頁注⑤。

②西瀅先生之所謂“某籍”在一九二五年北京女子師範大學門生反對校長楊蔭榆事件中，魯迅等七名教員曾在蒲月二十七日的《京報》上頒發宣言，對門生表示支撐。陳西瀅在《當代批評》第一卷第二十五期（一九二五年蒲月三旬日）頒發的《閒話》中進犯魯迅等人說：“之前我們常常傳聞女師大的風潮，有在北京教誨界占最大權勢的某籍某係的人在暗中鼓勵，但是我們總不敢信賴。……但是這篇宣言一出，免不了流言更加傳播得短長了。”某籍，指魯迅的籍貫浙江。陳西瀅（1896―1970），即陳源，字通伯，當代批評派首要成員。

⑿拓跋氏當代鮮卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自主為魏王，後日趨強大，占有黃河以北的地盤；公元三九八年定都平城（今大同），稱帝改元，史稱北魏。

不管是誰，隻要在中國度日，便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪。我想：這話的漫衍，大抵就跟著中國人萍蹤之所至罷；利用的遍數，怕也一定比客氣的“您好呀”會更少。借使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這便能夠算是中國的“國罵”了。

本篇最後頒發於一九二五年七月二十七日《語絲》週刊第三十七期。

⒀劉時中名致，字時中，號逋齋，石州寧鄉（今山西離石）人，元朝詞曲家。這裡所引見於他的套曲《上高監司・端方好》。曲子中的“好惡劣”，意即很無知。“表德”，即正式名字外的“字”和“號”。“聲音多廝稱”，即聲音不異。子良取音於“糧”。仲甫取音於“脯”。君寶取音於“飽”。德夫取音於“脯”。《樂府新編陽春白雪》，元朝楊朝英編選的一部散曲選，共十卷（另有九卷本一種）。