《丹青》：首要論述以鬆煙及油煙製墨及供作顏料用的銀硃（硫化汞）的製造技術，產品均為文房器具。

1638年，宋應星在分宜任期已滿，考列劣等，隨後升任福建汀州府推官。

再如第9首，他諷刺南宋時的禍國權臣賈似道，在杭州葛嶺下修“半閒堂”，縱情於聲色，貽誤軍國大事，實際上宣泄的是對明末禍國奸臣的不滿：

宋應星在講到蠶種時先容的新蠶種的培養，反應了我國當代生物學上的一項首要成績——野生雜交育種。將一化性蠶的雄蛾和二化性蠶的雌蛾雜交，便引發蠶種變異，從而育出符合需求的新蠶種。一樣，將黃繭蠶蛾和白繭蠶蛾雜交後，育出的下一代是褐繭蠶。這是我國當代不自發天時用定向變異道理的優良實例。宋應星先容的這類變異征象，與19世紀英國粹者達爾文（1809—1882）所述幾近不異。

“宦豎麼麼移濁躬，投繯旅店疾如風。

1655年，宋應星應朋友陳弘緒之請，為陳弘緒撰的《南昌郡乘》草成了《宋應升傳》。

宋應星的《天工開物》在中國汗青上第一個從專門科學技術角度，把農業和手產業的18個出產範疇中的技術知識放在一起停止研討。他對我國明朝之前的農業和手產業方麵堆集起來的技術經曆作了比較全麵和完整的概括，並使它體係化，構成了一個科學技術體係，這是一項空前未有的創舉。宋應星在《天工開物》頂用《冶鑄》《錘鍛》《五金》等三卷專門論述鐵、銅、鉛、錫、銀、金、鋅等金屬和它們的合金的冶煉、鍛造、錘鍛技術，彌補了我國當代一項首要的文獻空缺。

1644年清定都北京，宋應星成為亡國之民。

“天垂列象聖遵模，為問還丹事有無。

宋應星還重點先容了將水稻育秧法移植到甘蔗蒔植中，實施甘蔗移栽這類新技術。

第27首諷刺煉丹求仙者：

宋應星還闡述了作物與環境的乾係，外界環境變遷對作物物種變異的影響。比方，他說有些水稻因乾旱而慢慢變成抗旱性的早稻，通過野生挑選能夠培養出這類旱稻，農夫們還締造出一種高山可插的旱稻。宋應星還說，對於那些排水不良，土溫較低的酸性土，用石灰撒在苗根，便於中和泥土酸性，促進泥土團粒佈局構成。對於酸性不高的朝陽暖土，則不宜用石灰。還提到了骨灰蘸秧根，是施用磷肥的有效辦法。

《膏液》：先容了16種油料植物籽實的產油率，油的性狀、用處，另有效壓榨法、水代法提取油脂的技術和東西，還談到桕皮油的製法和操縱桕皮油製蠟燭的技術。

《冶鑄》：是中國傳統鍛造技術闡述最詳細的記錄，重點論述銅鐘、鐵鍋、銅錢的鍛造技術和設備，包含失蠟、實模和無模鍛造等三種根基體例。

《天工開物》的每一章所論述的內容並不是平鋪並列的，而是有主有次，把重點產品作為研討重點，凸起先進地區的出產技術，全書各章各節都主次清楚。

宋應星在談到井鹽時，特彆先容了四川井鹽，在談到了打擊式的頓鑽後，論述了一種吸鹵器，是個喉下安“動靜”的竹筒。宋應星所說的安有“動靜”的竹筒，實際上就是唧筒裝配。“動靜”相稱於閥門，皮製，當竹筒沉到井下時，下端閥門受鹵水壓力而伸開，鹵水進入筒中。提筒時，閥門又受筒內鹵水重力下壓而封閉。在四川自流井土法製鹽出產時，至今仍可見到利用這類吸鹵器提取鹵水——它是用物理學道理而設想出來的吸水器。