老子:「品德經」:第三十九章

自伐者無功﹔自矜者不長。

下德有為而有覺得。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

失仁而後義，失義而後禮。

夫何故。

故失道而後德，失德而後仁，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

我無事，而民自富﹔

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

猶兮若畏四鄰﹔

整天號而不嗄，和之至也。

老子:「品德經」:第五十五章

是以賢人有為，故無敗﹔

開其兌，濟其事，畢生不救。

老子:「品德經」:第十六章

物或惡之，故有道者不處。

恒也。是以賢人處有為之事，

聽之不聞，名曰希﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第四十六章

老子:「品德經」:第一章

地無以寧，將恐廢﹔

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

建德若偷﹔

故以身觀身，

不見可欲，使民氣穩定。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

同於失者，失亦樂得之。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

不成得而利，不成得而害﹔

不得已而用之，澹泊為上。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

果而不得已，果而勿強。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

老子:「品德經」:第五十七章

不欲以靜，天下將自定。

知名之樸，夫亦將不欲。

早服謂之重積善﹔重積善則無不克﹔

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夷道若纇﹔

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

老子:「品德經」:第三十七章

信不敷焉，有不信焉。

無有入無間，吾是以知有為之無益。

大道泛兮，其可擺佈。

穀神不死，是謂玄牝。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第四十七章

夫物芸芸，各複歸其根。

滿足者富。

孰為此者。

域中有四大，而人居其一焉。

夫唯嗇，是謂早服﹔

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

是以萬物莫不尊道而貴德。

修之於鄉，其德乃長﹔

老子:「品德經」:第四十四章

人多利器，國度滋昏﹔

老子:「品德經」:第六十章

不自矜，故長。

此三者不成致詰，故混而為一。

侯王無以貞，將恐蹶。

挫其銳，解其紛。

不自是，故彰﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

萬物無以生，將恐滅﹔

神無以靈，將恐歇﹔

持而盈之，不如其已﹔

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第五十四章

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

往而不害，安平泰。

天門開闔，能為雌乎。

荒兮，其未央哉。

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第十七章

載營魄抱一，能無離乎。

為學日趨，為道日損。

有為而無不為。

複守其母，冇身不殆。